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    大禹文化胜迹及民间故事

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      一、大禹文化胜迹

      嵩山一带是夏王朝初期活动的中心地区,登封更是大禹活动的最重要地区,因而登封有大量的大禹文化胜迹。现简介如下:

      王城岗龙山文化古城遗址:即禹都阳城,位于登封市告成镇西约法1公里的王城岗上,距今约4400年-4000年,是一处以龙山文化为主兼有新石器时代早期裴李岗文化等时期的文化遗址。王城岗遗址发现于1976-1977年,是两座并列的古城,西城平面呈梯形,南墙基槽长82。4米,西墙基槽长92米,北墙基槽残长29米,东部界墙残长65米。东城大部被五渡河冲毁。整个城址面积残近1万平方米,仅存夯土基础槽,夯土层厚0。1-0,2米,也有厚0。06米-0。08米的。西城的东南角有缺口,可能是门。城内有殉人、殉兽的奠基坑,还有窖穴和灰坑等,出土有青铜器残片、陶器、骨器、蚌器、石器等遗物。王城岗遗址的发现对探索夏代文化是重大突破,对禹都阳城有重要的实证意义。王城岗遗址1988年被国务院公布为全国重点文物?;さノ?。

      启母阙:位于登封市区北嵩山万岁峰下,是汉代启母庙的神道阙。启母庙因启母石而建,汉武帝游历嵩山时见到夏后启母石,遂建庙于石旁。东汉延光三年(124年),颍川太守朱宠于启母庙前启母阙。汉代因避景帝刘启之讳改名开母庙、开母阙。西阙现存高3。17米,东阙现存高1。18米,阙门间距6。8米,阙顶一部分已遗失,阙身用长方形石块垒砌。启母阙上有铭文,篆书,前12行为题名,后24行为四言颂辞和仿楚辞体裁的赋,记述夏禹及其父鲧治水的故事和赞扬启母的功绩。阙身四周雕有车马出行、百戏、蹴菊、驯象、斗鸡、郭巨埋儿、大禹化熊、启母化石图等60幅画像。其中阙铭、夏禹化熊图、启母化石图等是大禹文化的最集中体现。启母阙1961年被国务院公布为全国重点文物?;さノ?。

      少室阙:位于登封市区西北12公里处的少室山东麓,是汉代少姨庙的神道阙,约建于东汉元初五年至延光三年(118年-123年)。少姨庙是为涂山氏之妹、大禹之少妻所建,“其神妇人像,故老相传,启母涂山之妹也”。金末,元好问、雷渊、李献能等游玉华谷时,曾在少姨庙壁上见到一首古仙人词。少室阙保存较完整,东阙高3。37米,西阙高3。75米,两阙间距7。6米。阙身最上层雕斗拱,上承阙顶,阙顶为四阿顶。少室阙壁四周为减地半雕画像,有长青树、龙虎图、观戏图、哺雏图、双凤图、兽斗图、进谒图、宴饮图、蹴菊图、交龙穿环图等60余幅。少室阙1961年被国务院公布为全国重点文物?;さノ?。

      太室阙:位于登封市区东4公里中岳庙前500米处的中轴线上,是汉代太室山庙的神道阙,为东汉安帝元初五年(118年)阳城令吕常所建。太室阙东西两阙高3。96米,阙门间距6,75米,每阙又分正阙和子阙,相互联成一体,正阙为四阿顶,子阙紧靠正阙,其顶为半个四阿顶,顶刻仿木结构建筑的正脊、垂脊、瓦垄、瓦当和檐下椽等,阙壁刻有铭文和50余幅浅浮雕画像,内容有倒立、舞剑、羊头、鲧、貘画像及鸟、兔、虎、龙、獐、朱雀、玄武等画像。其中两处鲧画像对研究大禹文化有重要参考价值。太室阙1961年被国务院公布为全国重点文物?;さノ?。

      启母石:位于登封市区北万岁峰下,高约八米,宽约四米,分为两部分,南面部分直立,上大下小,北面横躺地上,面积约20平方米。此石相传为大禹妻子涂山娇,因看到大禹化为黄熊受到惊吓所化而成,“石破北方而生启”,故名启母石。启母石下原有一通明朝蒋机撰写碑文的石碑,详细记载了启母化石的神话故事。明朝孙原贞曾写有《启母石辨》来考证启母石的来历。

      轩辕关:位于登封市区西北13公里处少林寺附的太室山和少室山之间。相传为大禹在嵩山治水时所开凿,大禹为开山劈石,化为力大无比的黄熊,为怕妻子看出破绽,相约“闻鼓饷夫”,妻子发现后返回家门前化为巨石。轩辕关山势雄伟,怪石嵯峨,是古都洛阳和许昌之间的险关要隘,为洛京八关之一。早上晨雾翻滚,人行其上,如神仙腾云驾雾?!靶缧形碇杏巍?,为中岳古八大景之一。

      太室山:位于登封市区北部,为嵩山主体之一,因大禹治水时,妻子涂山氏居住其下而得名。太室山古称崇山、崇高山,大禹的父亲鲧被封为崇伯,大禹曾继任崇伯一职。太室山主峰峻极峰,海拔1492米。太室山三十六峰峰峰有典,风光旖旎。山下有中岳庙、法王寺、嵩岳寺、嵩阳书院、会善寺、启母庙、启母阙、太室阙、崇唐观、老君洞、启母庙、崇福宫、永泰寺等文物古迹,还有卢崖瀑布、八龙潭、九龙潭、太子沟、石门沟、嵩门待月等自然风光。

      少室山:位于登封市区西部,为嵩山主体之一,因大禹治水时,其少妻即妻妹涂山姚居住其下而得名,也称季室山。

      少室山因形若莲花也称莲花山,又因金宣宗曾在山上避元兵也称御寨山。主峰连天峰,海拔1512。8米。少室山三十六峰峰峰险峻挺拔,气势雄伟。山下有少林寺、塔林、玉皇庙、安阳宫、清微宫、清凉寺、三皇寨、少姨庙、少室阙等名胜古迹,还有原始森林、御寨落日、皇寨凌空、待仙沟、玉皇沟、梯子沟等自然风光。

      五指岭:位于登封市东北部,与新密、巩义、荥阳毗邻,因相传大禹治水时,涂山姚带着夏启等候大禹回家,身化黄熊的大禹突然见到她们母子二人,急忙缩身变形,而熊掌来不及缩回,而留在山上了五个指头,故得名五指岭。五指岭产金银花、铁矿石,是嵩山世界地质公园的重要组成部分。五指岭又名浮戏山,有环翠峪、雪花洞、神仙洞、龙池瀑布等名胜。

      箕山:位于登封市告成镇即古阳城的南面,俗称枕头山。大禹曾避虞舜之子商均于箕山之阴阳城,伯益也曾避夏启于箕山之阴。上古高士许由隐居箕山,拒绝帝尧的禅让,山上今有许由冢、许由庙、洗耳泉、饮???、挂瓢崖、箕阴避暑等景点。

      禹洞:位于登封市徐庄乡郑庄村,为一天然溶洞,因大禹治水时曾在此洞休憩而得名。禹洞有前洞、后洞,后洞深不可测,幽险奇特,石笋、石钟乳、石林琳琅满目,为嵩山南麓一大奇观。

      石启洞:古称筮启亭,位于登封市告成镇石羊关村白沙湖南岸,相传夏启曾在此居住。另外,传称夏启有钧台之享,祀诸神于大陵之上,以筮启名其地,称筮启亭,今人称为石启洞。相传西周穆王游嵩时曾到夏后启之所居,并入洞观瞻。

      禹王庙遗址:在登封老城区东关,为明代登封知县傅梅所建。傅梅认为登封为“圣王过化之所”,“大禹功在万世”,即将乡民为其建的生祠改为禹王庙,并“以益配之”,“每岁添设春秋二祭,每祭用银三两”,以“表章前烈崇报功德”。

      启母冢:位于告成镇冶上村?!兜弁跏兰汀吩兀骸把舫怯衅裟岗??!苯袢硕喑泼?。

      古阳城陈列馆:位于登封市告成镇,和观星台毗邻。原为河南省文物研究所登封工作站,现归登封市观星台文物?;す芾硭芾?。博物馆主要展出禹都阳城王城岗遗址和阳城遗址出土的文物,主要有夏朝到东周时的石器、陶器、骨器、青铜器等。

      道统祠:在嵩阳书院,供有帝尧、大禹、周公半身像。后壁绘有帝尧巡狩、大禹治水、周公测景三幅壁画,描绘了他们在嵩山地区活动的情况。道统祠和先圣祠一样同为嵩阳书院祭祀的主要场所,是大禹被列为儒家先圣的有力证据。

      焦河(蛟河):村名,位于登封市中岳街道办事处,相传大禹治水时,嵩山东溪的蛟龙曾帮助颍河恶龙和大禹交战,大禹最终杀死了它们。后人就称这条河为蛟河,现经沿变而称为焦河,焦河沿岸的村庄也就称为一溜焦河。

      石簸箕:位于登封大冶镇阳城山(马岭山)下的东施村,为一石底大坑,形若簸箕,故名。相传大禹治水时为治服为蛟龙助战的独角龙,而独角龙藏在阳城山下的一个深潭里,大禹就用神斧将潭壁砍开一个口子,将潭水放出而杀死了独角龙。

      沁水:村名,位于登封市大冶镇北部,相传这一带原是一个大湖,大禹治水时化为和尚调动民众积极性,劈开秦五龙,将湖水排出,因此地泉水外翻,当地人称为“外沁”,故名沁水村,村里的小河也就沁水河。

      海渚:村名,位于登封市君召乡。相传这一带原是汪洋大海的中心,大禹治水时将此地海水排入黄河才露出地面。所以人们就称这里为海子,后来改名为海渚。

      庙上:村名,位于登封市徐庄乡,因村里原建有禹王庙而得名。现禹王庙已无存。

      一溜水牛屯(石纽屯)儿:村名,指登封市区西面的马庄、左庄、王庄等几个村庄,因大禹的父亲鲧被封为崇伯后将家安在这里,据说为纪念从四川石纽迁居此地,故名石纽屯,后来人们将其音念转为水牛屯儿。

      试斧石:在嵩山万岁峰下石门沟口、薛家门村东,高约3米,长宽各约5米,巨石裂为三瓣,石缝内长有一棵梨树,约有4把多粗。此石相传为夏启用大禹的神斧劈开。

      照爷石:在登封市区东北方向的半山上,相传大禹治理蛟河时,涂山娇夜里曾举神灯为之照明,因而得名照爷石。

      蛟王石:在大冶镇弋湾村西,上有图像,成天然禹王锁蛟图。

      三官庙:在唐庄乡三官庙村和君召乡黄城村,供奉有天官、地官、水官。因道教起初奉尧为天官、舜为地官、禹为水官,故各地都建有三官庙。唐庄三官庙是登封最大的三官庙,上世纪初,三官庙村曾因学哲学而闻名全国。现在登封各庙宇中还都建有三官殿或三元殿,来供奉三官尧、舜、禹。

      登封的大禹文化胜迹星罗棋布,而嵩山附近的大禹文化遗迹也有很多,如钧台、禹王锁蛟井、大禹山、诸侯山、三涂山、夏启都城斟寻等。

      启母石

      千百年来,在我国劳动人民中间,一直流传着许多大禹治水的故事?!捌裟甘本褪钦庑┕适轮械囊桓?。

      在登封县嵩山脚下矗立着一块巨大的石头,象一尊雕像站立在那儿,相传这就是“启母石”。在离“启母石”不远的地方,还立着两根由大块方石头垒成的门柱,上边刻着打猎、农耕的浮雕画。这就是当时大禹的家门口,后人叫“启母阙”。

      那时候,洪水横流。为了使人民安居乐业,大禹治水,跑遍了九州四野。在嵩山南面,西自龙门,东到禹县,有一条大河叫颍河,颍河一泛滥,两岸就变成一片汪洋,什么庄稼也不能生长。大禹为了把洪水排出去,就在登封县西北的萼岭口(也叫轩辕关)一带,凿山治水。他打算把嵩山南面的洪水引进北面的洛河,然后再让它流到黄河里去。

      这一天,大禹来到萼岭口附近一看,这里山势险峻,凿通萼岭口工程很大。他为了很快开通河道,在凿山时,就变成一只巨大的黑熊。大禹每天忙着开山凿石,没工夫回家,也顾不上吃饭,就叫妻子涂山氏给他送饭。他为了不让妻子知道自己变熊的事,就跟妻子约定:只要她听见敲鼓的声音就去给他送饭。涂山氏就按照他的嘱咐办事。每天,当她听到冬冬的鼓声时,就赶快撑着木筏子,把饭给大禹送到开山的工地上去。这样,夫妻两人虽说都很辛苦、劳累,但心里很快活。

      有一天,大禹在山坡上行走的时候一不留心,脚下踩动的几块石头从山上滚下来刚好掉在鼓面上,发也了冬冬的响声。大禹因为忙,走得急,也没在意,只管上山去了。涂山氏一听到鼓声,心里纳闷,今天丈夫为什么吃饭早了呢?大概是特别累,饿得也快了吧!于是,她就赶紧把饭做好,急急忙忙撑着木筏子给大禹送饭去了。

      谁知道,当她来到山坡前,左等右等,也不见大禹回来,就往山上爬去。她来到山上往下一看,只见有一头大黑熊,正在山下用力凿石推土,开挖河道。它伸出两条巨臂,用力朝山岩上一推,只听轰隆一声响,山石塌下了一大片,倒在水里,溅起几丈高的浪花。大黑熊这才直起腰来,看看新开出来的山口,乐得眉开眼笑。

      涂山氏一见,大吃一惊,心想:自己的丈夫大禹,怎么是一只大黑熊呀?平时自己为什么没有发现呢?一时间,她不知道怎么办才好,就提起饭篮赶快往家跑。一路上,她又羞又急又气。当她快到家门口时,心里一阵难过,往那里一站,就变成了一块石头。再说大禹,晌午时来到大鼓跟前,敲起鼓来??墒?,他敲敲,等等;等等,敲敲,好久也不见妻子送饭来。他想,一定是出了事,就赶紧往家走。

      大禹回到家里,里里外外找不着妻子的影子,只见家门口的山坡上,多了一块巨大的岩石,旁边还放着饭篮子。大禹这才明白:原来妻子已经变成岩石了。这时,大禹后悔不该把自己变熊的事儿瞒着妻子。他又想:妻子已经怀孕很久了。这一来,咋办呢?我没有儿子,谁继续治水呢?想到这里,他就急匆匆地走到巨石前面,大声喊道:“孩子他娘??!你就这样离开我了吗?你要把儿子交给我呀!”

      突然,轰隆一声响,这块巨大的岩石裂开了,跳出了他的儿子。大禹急忙把儿子抱了起来。后来,这孩子长大了,大禹就给他起名字叫“启”。所以,那块巨石就叫“启母石”。


    盗土治水

      中岳庙前太室阙上有一幅三足熊(古代一种水陆两栖动物)图案,它形象地记载着夏禹王的父亲崇伯鲧盗土治水的故事。

      相传,崇伯鲧的原神是天上壬癸宫中的白龙神马。有一次,壬癸宫主神黑灵真君骑着白龙神马出游,走到南天门外,想看看花花世界。拔开云头往下一瞧,只见尘世上洪水泛滥,情形十分可怕,但他对凡间的大灾大难视而不见漠不关心,可是白龙神马掉下了同情的眼泪,当即请求黑灵真君,说:“上神,你是天上管水的大神,赶快把洪水收回天宫,搭救受苦受难的黎民百姓吧!”黑灵真君说:“我虽然是管水的主神,但雨是各路龙王下的,造成灾害的不是我的责任?!卑琢衤硪豢辞肭笫栈睾樗怀?,就另提要求,说:“雨虽然不是你下的,但是龙王们下的雨不是你发的,今后你不要再给龙王们发雨水了?!焙诹檎婢匀徊淮鹩?,说:“各路龙王是奉命下雨,我怎敢抗旨扣水不发!”白龙神马怒火升起,说:“照你这样说,洪水不收,雨水照发,无辜百姓只有死路一条!”黑灵真君脸一黑灰,说:“老百姓的死活我管不着,我只管奉命发放雨水?!?/P>

      白龙神马越听越恼,说:“你若不收回洪水,还照发雨水,我就不再驮你!”黑灵真君责问:“你要干什么?”白龙神马说:“我要下凡治水,搭救百姓?!彼底呸透鲺曜?,把黑灵真君掀翻在地,挣断缰绳下凡走了。黑灵真君无可奈何地步行走回壬癸宫。

      白龙神马到凡间转世成人,姓姒名鲧。尧王封他做崇伯,领导治事洪水。

      崇伯鲧离家别亲出外治水,走到己宫(太室祠前身)外,守门的神龟开口说话了:“请崇伯大人留步?!薄拔矣屑笔?!”崇伯鲧走着说,“没有时间跟你闲聊?!薄拔抑滥阒嗡那?,”神龟说:“但是你知道治水的方法吗?”崇伯鲧漫不经心地说:“那有何难,水来土填嘛!”神龟一听哈哈大笑,说:“你能得不轻,洪水是从天上下来的,你用凡间的黄土能填得了吗?”崇伯鲧觉得神龟为了搭救人民,泄露天机说:“天上下来的洪水,只有用神土息壤才能堵住?!背绮缢?,“神土息壤在天上,我一个凡人怎能得到!”神龟说:“你真是聪明一世,糊涂一时,连天地相通、人神一理的道理都不知道!神土息壤并不在天上,在己宫填台下的地仓中。但是在仓门上的钥匙上黄元真君亲自掌管,只有先拿到地仓门上的钥匙,才能取得神土息壤?!背绮缥剩骸霸跹玫皆砍??”神龟说:“不难,就看你有没有胆量?!背绮缢担骸巴犯盍瞬还氪蟾霭?!你说怎样取得?!鄙窆晁担骸巴??!倍思埔橐欢?,夜里,崇伯鲧在神龟的帮助下,钻入己宫偷出钥匙,打开地仓门,窃得神土息壤,又把钥匙放在原处,神不知鬼不觉地治水走了。

      崇伯鲧用神土息壤治理洪水刚见成效,己宫神黄元真君发现填台下地仓门被打开过,神土息壤被盗,而且得知是守门的神龟和白龙马内外勾结作案,就到玉皇大帝那里去告状。玉皇大帝不讲使用神土治水有功,单说盗窃息壤有罪,传下圣旨,砍掉神龟的一只足,由龟变熊,以示惩罚。对于白龙神马,鉴于他已经在凡间转世成人,就由当代天子虞舜代天严惩了。

      再说崇伯鲧治事洪水只堵不疏,开始也有成效,但是后来雨越下越大,地上的洪水越积越多,结果堤崩坝溃,造成更大灾害。舜王判他死罪,发配羽山,死在冰天雪地。崇伯鲧治水失败,死而无怨,遗憾的是治水事业中断,因此他死后三年死不腐。玉皇大帝怕他再犯上作乱,就派祝融下凡察看。祝融是个既无知又高傲的神,要剖看看崇伯鲧的胆到底有多大。当他手执利刀刚刚划破体的时候,体肚子里便跳出一条黄龙,跃进羽山脚下的大河中。祝融吓的目瞪口呆,回到天宫以后,闭口不敢谈自己在凡间的作为。

      下雨王下凡

      夏禹王的原神是天上管行云布雨的下雨王。有一天,下雨王下了一场清风细雨以后,回天宫去给玉皇大帝交旨,走到南天门外,感到很疲乏,坐下来休息时昏昏沉沉睡着了,手中的雨簿掉在地上,被蛟龙正在作怪,心中恼怒,首先夺回雨簿,然后一脚把蛟龙踢下凡间。拨开云头一看,蛟龙还在凡间兴风作浪,尘世上洪水滔滔汪洋一片,已经造成了严重灾害,心中懊恼,只得去向玉皇大帝请罪,请求下凡治理洪水捉拿蛟龙。玉皇大帝说:“你的错误严重,造成的灾害太大,本应从严惩处,但念你已经知罪,给你一个立功赎罪的机会,从今天起,限你用十三年时间,下到凡间治服洪水,锁住蛟龙?!毕掠晖踔来舜蜗路彩亲约鹤镉杏Φ?,毫无怨言,但对限定13年时间感到为难,请求说:“圣上限定的期限太短了,能不能再延……”玉皇大帝没等下雨王把话说完,就怒气冲冲地说:“你嫌13年期限太短,我还嫌长呢!难道能让百姓们长期在洪水中泡着吗!”下雨王看请救延期无望,只好向玉皇大帝另提要求:“请求圣上允许我把雨水簿带下凡去?!庇窕蚀蟮畚剩骸案墒裁?!”下雨王说:“我在凡间治洪水,雨簿在天上下雨,我怎能按期治服洪水呢!”玉皇大帝仍然不同意,说:“你把雨簿带走了,天旱了咋再下雨???”下雨王说:“雨簿在凡间,大地总是湿漉漉的,用不着再下雨?!庇窕蚀蟮劬醯孟掠晖跛档糜欣?,也就同意了。

      下雨王把雨簿往怀里一端,下了灵霄宝殿,没有走多远,忽然又想起了一件事,又拐回去见玉皇大帝。玉皇大帝问:“你咋又拐回来了?”下雨王说:“请圣上允许我治服洪水锁住蛟龙以后,再教百姓们学会变水害成水利五谷丰登有吃有穿的时候再回来?!庇窕蚀蟮劭赐噶讼掠晖醯男乃?,觉得他也是一番好意,说:“中,只要你按期治服洪水,我就叫你在凡间做一朝开国帝王?!毕掠晖跻惶ド贤饬俗约旱那肭?,赶快谢恩:“谢圣上恩典,既是一朝开国帝王,总得有个国号哩!你不已经是下(夏)雨(禹)王了吗?”说罢就起驾回吉祥宫去了。下雨王的要求得到满足,高高兴兴地下凡走了。

      下雨王下到凡间以后历心艰难,用13年时间治服洪水,锁住了蛟龙,这时候舜王年纪大了,他看到自己的儿子不成器,就把天下让给了下雨王,成为夏朝的开国帝王,谐音改意,名称:夏禹王。

     

    下雨王借尸转世

      嵩山南面有一道山青水秀的山沟名叫水纽屯。传说,夏禹王的原神下雨王就是在这里借尸转世的。

      下雨王下凡来治水,到尘世上一看,老蛟龙正在作怪,洪水冲毁了田地,淹没了房屋,人们都逃到山岭上去住了。要等再去投胎出生长大成人开始治水水已经来不及了。想来想去只有一个办法:借尸转世。他东找西找最后在崇高下水纽屯的一个大石头堆上找到了一个半大死孩子。就是要附尸转世哩,来了一个白发苍苍的老婆儿,手提瓦罐哭哭啼啼也上了石头堆。下雨王暂时闪到一边,看看老婆儿到底是干什么。只见老婆走到死尸跟前,放下瓦罐,哭着喊着:“文命!我的儿啊,娘给你送饭来了!”说着用筷子撬开死尸的嘴,把米汤一勺勺灌进死尸的嘴里,哭诉道:“你是崇伯鲧爷的单根独苗,我没有把你抚养成人,对不起你爹,也对不起你??!”下雨王听得清清楚楚。自己将是崇伯鲧的儿子文命,眼前的白发老婆儿就是自己的生身亲娘,再也没有犹豫就附尸转世了。只见死尸长出了一口气,揉揉眼忽然坐了起来。老婆儿一看吓得撒腿就跑,慌慌张张把饭罐也踢烂了。老婆儿在前头跑,文命在后边撵着喊:“娘,你甭怕,我是你的儿子文命又复活了!”老婆儿只顾在前头跑哩,后头儿子说的啥也没有听见,她紧跑几步回到家里咕咕咚咚把门上了栓。文命赶到门外再三解释说,老婆儿就是不开门,自己就无可奈何地坐在门外等。老婆儿心神稍定,顺着门缝往外一看,看见儿子还在门外坐着,吓得浑身哆哆嗦嗦说:“儿??!娘知道,你,你已经死,死了,你快走吧,你前头走,我,我随后也跟你去?!蔽拿惶镆岸碳?,慌忙解释:“娘,我真是你的儿子文命又复活了,你若不信,我把手伸进门去,你用针扎扎,看出不出血?!彼底虐咽稚旖?。老婆儿半信半疑,从头上拔下针来就往儿子手上刺,血随针出,老婆儿心疼得哭了,问道:“儿??!你疼吗?”文命说:“娘,十指连心,怎能不疼呢!”儿子手上流出来的血老婆儿看的明明白白,才相信真是儿子又复活了。站起身来把门开开,紧紧把儿子搂在怀里,说:“孩子你又活了,娘也就不死了,但你可要是子继父业治服洪水,为咱家乡争口气??!”文命问:“娘,我爹为治水操劳一生为什么劳而无功,反而有罪被杀?”老婆儿说:“你爹他人已经死了,就甭再提这伤心事了?!蔽拿担骸芭宄车酪?,对我以后大有用处?!崩掀哦担骸八蝗ザ嗄?,连个信也没有往家捎过,我怎能知道呢?”

      文命为了弄清父亲的死因,以便从中接受教训,天天背着干粮到处打听。

      文命聆教

      下雨王奉玉皇大帝的旨意,下凡治理洪水。他为了早日完成使命,节省了投胎出生成长过程,在崇高山下借崇伯鲧的儿子文命的尸体转世。当天夜里,已经换了灵魂的文命和他的生身母亲辛嬉氏睡卧在水纽石室中。文命很快进入梦乡,而辛嬉氏却思绪万千,不能入睡。当她想到丈夫残死山,洪水还在继续泛滥的时候,不由地大放悲声痛哭起来??奚蚜硕?,文命劝解道:“娘,孩儿已经死而复生,你就不必再哭了?!毙伶沂线爝煅恃实厮担骸澳愕懒?,洪水仍在危害社稷,怎不叫我伤心忧愁呢!”文命安慰母亲,说:“请娘放心,孩儿我一定治服洪水,为民除害,为父平愤?!毙伶沂铣ぬ疽簧?,说:“说得容易做着难,你爹为治理洪水操劳一生,到最后落个残死外乡的下场,看来只有一腔血,没有一定成功的本领是不行的?!蔽拿剩骸拔业匙持?,为什么失败获罪?”辛嬉氏说:“你问这些我不知道,你要想得知这些可到玉溪村去向玉溪老人聆教?!蔽拿淘ニ担骸坝裣先耸堑狩淼娜?,恐怕他不肯施教!”辛嬉氏说:“贤不卑仇,他若嫌弃你是崇伯鲧的儿子不肯施教,他就不足称贤,你也就不必再求教于他。但人家贤不贤,咱不知道,不妨你去试试看?!蔽拿担骸昂⒍衩?,我明日一早就去?!?/P>

      再说玉溪老人。玉溪和他弟弟叠溪接受人们的请求,领导群众凿开阳城关,疏导洪水顺流而下,嵩阳箕阴颍河两岸成了一片乐土,人们过上了安居乐业的生活,外地许多灾民也都纷纷前来逃避水荒。普天下都称道玉溪二大贤人。但是,玉溪叠溪兄弟两个清楚地知道,自己治理的只是局部洪水,而普天下仍有许多地方和人们遭受着洪水的灾害。当他们刚刚萌发再到外地治水的念头时,叠溪因长期洪水搏斗积劳成疾,过早地于世长辞。叠溪的死使玉溪失去了一位有力助手,感到十分痛心。同时,又传来了崇伯鲧在孟门治水失败,被判罪处死的消息。在他看来,崇伯鲧虽然错误严重,应当受到处罚,但被处死是太重了些。再看看自己已经须发如霜,再去从事治水大业,是力不从心了。要想治服洪水,只有等待贤人出现,而且必须有明君的支持。眼前,还看不到新的贤人和明君的影子。因此,他越想越愁,愁出病来了。玉溪老人的病,虽有贤妻许姬的孝子颍龙的精心护理,但病情日益沉重卧床不起。

      文命鸡叫头遍起身,行程一天,日压挡阳山的时候,来到玉溪村,正好碰上玉溪地儿子颍龙。颍龙领文命回家见到了玉溪老人。文命自我介绍了身份表明来意,说:“我是崇伯鲧的儿子,名叫文命,今日特来向老人家聆教?!庇裣先怂担骸安恢阋屎问?,不妨当面提出来,老夫如若知道,一定如实奉告?!蔽拿担骸袄先思业背踉谖腋各庀挛?,对我父的情况一定会知道,请老人家告诉我,他为什么治水失败,获罪被杀?我还想请老人家教我治理洪水方法,使我继承父志治服洪水?!庇裣先丝吹矫媲罢馕磺嗄耆讼癯绮缒茄庵炯崆?,但在与人相处上,态度却不像父亲那样盛气凌人,感到是个品行兼优的人才,于是决定对其施教,说:“治服洪水并不难,方法无非是由高到低,疏疏堵堵,疏堵并用,以疏为主。切记只能顺依水性,不可与水争势?!蔽拿实溃骸袄先思揖褪怯谜飧龇椒ㄖ畏壅饫锏暮樗??”玉溪老人点头回答:“是?!蔽拿粑什簧幔骸袄先思壹扔姓庋暮梅椒?,当年为什么不献给我父亲采用,反而让他失败获罪被杀!”玉溪老人对文命的责问不仅不感到烦恼,反而看到这位青年人很心计。于是向文命讲述了他曾三次向老崇伯建议,最后遭到指责被贬出治水大军的经过。文命听后长叹一声,说:“我父亲被杀从现象上看是因为他治理洪水的方法不当,实际上是他不善从谏,一意孤行?!薄岸?,他吃亏在于过分自信!”玉溪老人说:“来日方长,不知你怎样继承父志,从事治水大业?”文命没有重复玉溪老人的教导,只是回答说:“严尊老师指教,力避先父过错?!庇裣先宋剩骸澳愫问笨贾嗡??”文命回答说:“我心急似火,明日回家,告别母亲,立即行动?!庇裣先艘∫⊥匪担骸安豢?,治理洪水是万众一心啊,眼前你孤掌难鸣,单凭个人勇气,断然不会成功?!蔽拿俅蜗蚶先笋鼋?,说:“请老人家再次施教?!庇裣先怂担骸爸嗡笠登拔薰湃?,要想治水成功,得有两个条件,一是要唤起大众齐心投入,二是还要有明君的大力支持?!蔽拿恢?,忧愁地问道:“这要等到何时呢?”玉溪老人说:“治服洪水已是众心所望,我看时机不久即会到来,你要耐心等待?!?/P>

      文命和玉溪老人畅谈一夜,东方发亮,文命起身告别而去。玉溪老人的病也好大半,从此天天去颍河岸边钓鱼,等着明君出现。

      舜王访贤

      尧王到了晚年,朝政由虞舜代理,他杀了在治理洪水中犯有严重错误的崇伯鲧,一时又找不到能领导治服洪水的人,倒使洪水灾害更回严重。

      一日,尧和舜在京城平阳正同大臣们议事,忽听西北方向,由远而近像刮风一样的响声,接着又有一人慌慌张张前来报告,说从西北近像刮风一股洪水,赶向京城冲来,尧和舜闻听此报,急忙率领大臣登上西城观察水情,只见洪水来势凶猛。大臣们一见个个吓得面如土色,对于洪水到来是一筹莫展,虞舜命令赶紧囤住了京城西门,先挡住洪水慢来,然后,组织京城中的们往东南浮丘上撤离。当地最后一个出来平阳南门的时候,洪水已经冲破北城,脚跟脚地赶来了。从京城逃上浮丘的人,不分君臣和官民,都集聚在山顶上往下看,京城里头洪水滚滚,横冲赶撞,情境十分可怕??蠢隙嗖〉囊⑼跹鎏斐ぬ镜溃骸岸荚肝倚薜虏怀?,误用庸人,没有治服洪水,让无辜的百姓遭此大难!罪过??!”尧王的自责,四岳大臣们坐不住了,都说:“这哪能是圣上的罪过呢,要说有罪,只能是我们,我们向圣上错荐了崇伯鲧,误了大事?!贝笏纠砀尢账担骸俺绮缢淙挥凶?,但早已被杀,这次洪水与他有啥相干?”虞舜说:“这几年朝政由我代理,却没有一人提出治服洪水的办法。这时候,尧王提出来他要让位,他说:‘我年迈多病,不能治理天下,请大家允许我把王位让给年青有为的虞舜吧!’尧王的提议,众大臣们也都拥护,就在浮丘山上举行了禅让大礼,从此舜就正式称王于天下。

      舜王继承王位以后,最关紧的仍是尽快地治服洪水,他对大臣们说:“治水救民迫不急待,那一位大臣能胜任大司空,请自荐?!贝笏就揭笃跛担骸俺嘉就?,只能教民以礼,对于洪水,我是无能为力?!贝笏九┲苒退担骸俺贾换岣治骞?,饲养六畜,改做司穿,我胜任不了?!贝笏纠砀尢账担骸懊鞅媸欠?,秉公以律,是臣的本分,要治洪水,请圣上另选贤人!”舜王说:“另用贤人也可以,请大家给我举荐一个来?!贝笏纠砀尢账担骸拔姨荡忧案菏虻匾彩呛樗豪?,后来有两个贤人玉溪和叠溪,领导百姓们治服了那里的洪水,从此负黍地成了一片乐土,人们安居乐业,四面八方的人迁到那里去住了,请圣上快传旨意,曾经去负黍地贸易经商一次,那里依嵩带颍,确实是个好地方,常有贤能高士隐居。古往今来,选用贤人都是以礼相请。今日我已继位称王,我也要暂迁负黍,礼请贤人出山?!贝蟪济嵌荚蕹伤赐醯囊饧?。于是,舜王就命四岳大臣?;ひ⑼跚ǘ继?,又命六司大臣在浮丘山上设坛祭祀以罢,带着一班大臣到负黍地访贤来了。

      舜王率领大臣们正往前走哩,碰到一条小河,河虽不宽,但洪水汹涌,君臣们携手而过。走到河中,洪水陡涨,君臣们几乎被波涛卷走!无奈,只得又返回对岸。舜王说:“一条小河算得什么,走,咱从河源头上绕过去?!蹦鞘焙蚧姑挥写?,只有绕着走,一条小河,整整绕着走了二七一十四天,一路上绕过多少小河,谁也记不清。又正往前走哩,又遇见一座高山,山上林木茂密,猛兽出没无常,又没有道路。舜王说:“山高林深野兽多,过不去,走,路从山脚下转过去。一架山整整转了七七四十九天,一路上转了多少山,数也数不清。这样绕绕转转,走了两个春秋了,还不见负黍地那里。又正往前走哩,又有一条大河拦路,河宽水深,雾气腾腾,望不见对岸。往上绕,源头在哪里从下转,越转河越宽。无奈,君臣就坐在地上纳闷,这一坐舜王想起了一条过河的办法。大司徒周弁叹道:“千山万水都过来了,今日遇到这样大的河怎么过呢?”大司徒殷契不同意皋陶的意见,说:“我们好不容易走过了千山万水,来到这里,要返回去,不是还要再走过千山万水吗我们不能舍近求远?!彼赐跛担骸岸急鸪沉?,前走不通,后退不能,咱就坐这里等,我看咱一定能等出一个过河办法来?!贝蠹也唤馄湟?,自己又都想不出过河的办法,只好跟着舜王坐下来等。君臣们等呀等,整整等了九九八十一天,冬天到了,河水越来越少,水位后退,人往前走,水退一,人走一步,到这时候,众大臣还不知舜王最终过大河的办法。严冬之夜,北风呼啸,夜半子时,河水冰冻,舜王才说:“众卿,我们过大河的办法等来了?!彼底抛约呵巴反?,大家随后边踩一脚,后边走一步,一脚一步,整整走了一夜,赶到天明,登上了大河的对岸,踏上新途。到时候,大臣们才完全明白舜王等过来河办法的意思了。

      舜王和他的大臣们,跋山涉水,历尽艰险,受尽苦难,在一个阳春三月的一天,终于来到负黍地,在负黍城负黍奇内住下,一打听,当地人都齐声称赞玉溪、叠溪治水 有功。舜王和他的大臣们,在负黍奇内渡过了三年来最舒适的一个夜晚,尽管他们都十分疲劳,但因兴奋赶走了睡意。单等金鸡报晓,整装出发到玉溪村前去访贤。

      负黍厅对

      舜王告别玉溪老人,回到负黍城的时候,已经是星斗满天了。初春之夜,天气还是寒冷的,但舜王满怀喜悦,走得浑身汗水。当他走到负黍城东门外的时候,城楼上的二更梆声正在敲响。大司徒殷契、大司农周弁和大司理皋陶等,都在颍桥上等候多时了。君臣回到负黍厅,舜王把玉溪已经年老,不能再从事治水,但玉溪举荐崇伯鲧的儿子文命的情况说了一遍。大臣们对这件事都想不通,引起了一场争论。

      大司理皋陶首先反对,说:“犯臣之子,断然不可重用!”

      舜王问道:“为什么?”

      “杀父之仇,不共戴天。崇伯鲧是圣上所杀,他的儿子怎会忠于圣上呢!”皋陶争辩说。

      舜王说:“当年杀鲧是他自己罪有应得;今日用文命治水是他有领导治服洪水的能力。我虞舜是堂堂一代君王,怎能在用人上计较前嫌呢!”

      舜王的话完全在理,皋陶心服口服不再争辩了。

      大司农周弁说:“常言‘老子英雄儿好汉,’我不相信一个见识不多,阅历不广的毛孩子比他老子的能力大?!?/P>

      舜王说:“我想,玉溪为人诚实,贤人荐贤,是不会误事的。在家如果有怀疑,明日玉溪带领文命来,我们可以面对面地提出关于治水的任何问题,让文命当场答对,是贤是愚,到那时候,就知道了?!?/P>

      大臣们都无话可说,单等玉溪带领文命到来。

      再说玉溪在钓鱼送走了舜王,收到钓竿,背起鱼篓,在回家的路上边走边想,舜王为治水千里迢迢来访贤,而且能够用人不计前嫌,是个有道明君。但是,舜王虽然有道,文命哪会知道呢!如果文命顾虑舜王不容,不去应召,我用什么道理说服他呢?他想呀想的,快走到家了,还没有想出什么办法来。抬头一看,儿子颍龙前来迎接。灵机一动,心里说,有了。明日我带着颍龙去找文命,一来颍龙已经成人长大,让他跟随文命去治水,也好为国家出把力,而且,也借此说明舜王是有道明君,应召没有什么风险。

      第二天一早,玉溪带着颍龙整整走了一天,日落西山的时候,才走到文命的家乡水纽屯。这天,辛嬉女身受风寒,文命守护在家,当他看见玉溪领着一个青看走来,赶紧起身相迎。并把玉溪介绍给母亲。

      玉溪说:“从前,我们是不相往来,自从文命去过以后,我就有心前来拜访,今日带着我小儿颍龙特地看望你们?!?/P>

      辛嬉女说:“贤人,你们父子远道赶来,肯定是有什么紧要的大事?!?/P>

      玉溪说:“夫人不知,当今天子舜王到负黍地访贤来了?!?/P>

      辛嬉女一听是虞舜来访,脸色一沉道:“他是一君,咱是一民,他访他的贤,与咱黎民百姓有什么相干!”

      玉溪说:“舜王为治水千里访贤,只有明君才会这样做??!”

      辛嬉问道:“虞舜是明是昏咱且不管,但不知他要访的贤人是谁?”

      “就是老夫玉溪?!?/P>

      “那你就应当立即前去应召,为国家建功立业?!?/P>

      “夫人不要取笑了,哪有古稀老人担当这样的重任呢!”

      “那人就应该去向圣上当面说明?!?/P>

      “我又怎能面对洪水袖手旁观!”

      文命说:“你既不能应召,又不忍撒手不管,你打算怎么办呢?”

      玉溪说:“我已经给舜王举荐了新贤?!?/P>

      辛嬉女说:“你给圣上举荐的是谁?”

      “不是别人,就是你的好儿子文命,”玉溪说:“实话对您说吧,今日我来,就是禀告夫人,并请夫人允许文命前去应召?!?/P>

      辛嬉女虽盼着儿子有朝一日治服洪水,但突然听到玉溪已经把文命举荐给舜王的时候,又想起了自己的丈夫崇伯鲧,两眼含泪,沉默不语了。

      玉溪理解辛嬉女的心情,进一步开导说:“夫人不必担忧,起初,我对舜王也是有怀疑的,后来,我看他真是为治水思贤若渴,用人不计前嫌,才把文命举荐给他的。为了使文命治水成功,我也决定让儿子颍龙跟文命去,以助贤侄一臂之力?!?/P>

      辛嬉女一听说玉溪也让自己的儿子去治水,心里说:“中,只要你玉溪敢把儿子交给虞舜,我就敢让我的儿子前去应召?!彼档溃骸拔拿?!你为国尽瘁,为民除害,为父雪耻的时候到了,你就去应召吧?!?/P>

      文命是个孝子,眼下去应召,对于病中的母亲放心不下,说:“儿去应召是中,能不能等娘的病好以后再去?!?/P>

      玉溪见文命愿去应召,只是对病中的老娘不放心,忙说:“贤侄只管放心前去,你的娘由我来照管?!?/P>

      辛嬉女心情高兴,病轻七分,说道:“好了,我儿你放心去吧,你知道娘的病大半是因忧愤成疾的,只要你有了为国尽忠、为父雪耻的机会,我的病就会慢慢好的?!?/P>

      这时候玉溪才告诉辛嬉女和文命,舜王在负黍城等候,一定要在明白一早前去晋见。事已谈妥,一夜无话。

      第二天清晨,舜王率领一班大臣,早在接贤亭迎候玉溪和文命。不大一会儿,玉溪领着两个青看人来了。舜王没有多问,恭恭敬敬地把三人迎进负黍城,在负黍厅上落坐。

      舜王问玉溪:“老贤人,这二位哪个是新贤文命?”

      没有等玉溪介绍,文命连忙起身施礼,说道:“晚生就是文命?!?/P>

      舜王让文命坐下,又指着颍龙问道:“这一位是……”

      “他是我的儿子,名叫颍龙,”玉溪说:“他虽然没有多大能耐,但身强力壮,我想让他给文命当个帮手,也为治服洪水出把力。请圣上允许?!?/P>

      舜王对玉溪既举荐贤才,又把儿子献出来为国出力,十分高兴,就应允了。

      舜王问文命:“普天上到处都是洪水,你用什么办法治事呢?”

      文命从容回答:“依水性,顺地势,由高到低,堵疏兼用,以疏为主,入河归海?!?/P>

      “使用这个办法能成功吗?”

      “纵观古今治水史实,只有采取这种方法才能有效?!?/P>

      “你是怎样得到这个办法,而且肯定采用这种方法能够成功?”

      “这个方法是先贤们用血汗换来的?!?/P>

      舜王不解地问:“此话怎讲?”

      文命回答:“先贤玉溪早年曾经向我父崇伯鲧建议,用这个方法,可惜我父因执己见不肯采纳,结果导致他后来治水失败。身遭残杀,百姓们也深受其害。后来,还是先贤玉溪归隐负黍地以后,采用这种方法治服这里的洪水的?!?/P>

      舜王又问玉溪道:“老贤人,是这样的吗?”

      玉溪点头答:“是?!?/P>

      大司农周弁问道:“文命,你让洪水入河归海,水害倒是没有了。但是农桑作物都离不开不,陆地上缺水,王谷不收,六畜不旺,人又怎能生存?”

      文命答道:“我所说的疏堵兼用,就是既除水害又兴水利。旱时水浇农田,涝时水归大海?!?/P>

      周弁听了文命的答辩,高兴地说:“好,好,好,你若把洪水治理的旱灌农田涝归大海,普天之下五谷丰登,六畜兴旺,是一大功劳??!”

      大司徒殷契问道:“文命,人生在既要尽忠,又要行教。你为治水远离家乡,忠倒是尽了,但你家有老娘,无人奉养,怎能做到忠教两全呢?”

      文命回答说:“我治服了洪水,既是尽忠又是行孝,而且是大忠大孝?!?/P>

      “怎叫大忠大孝?”

      “治服了洪水,为国除了害,兴了利,国泰民安,这是为国尽了忠。同时,治服了洪水,洗雪了我父的耻辱,他老人家九泉之下瞑目,我娘也永远过上安居乐业的日子,这又是行了孝?!?/P>

      “是,算是忠孝双全,”殷契说:“你说的大道理我赞成,但是,眼前你的娘年纪这样大,你远离家乡,她怎么生活呢?”

      “我已经把他老人家拜托给老贤人玉溪照管了?!?/P>

      殷契点头称赞。

      大司理皋陶问道:“文命,你知道你父是为什么被杀的?”

      文命答辩道:“是治水失败,给百姓们造成了更大灾害?!?/P>

      “现在你又来治水,成功则可,如果再失败了呢?”皋陶又进一步问道。

      文命悲愤地答道:“司理大人,这些我都想到过,但是,为了子孙后代,我们应当前赴后继。我自信有了先辈的经验教训,治水一定能够成功的。当然,话也不能说得太绝,如果我最后真是失败了,大不了也被你们司理衙门判罪杀头。如果我们后人都贪生怕死,不敢再去同洪水搏斗,难道能让洪水永永远远泛滥下去吗!”

      文命的答辩,说的皋陶无言以对,舜王再三询问大臣们谁还有话说,负黍厅上雅雀无声,再也没人提出什么了。

      舜王说:“文命,你的答辩完全有理,只要你能按照人所说的去做,一定能够成功。现在我就封你为夏伯禹,统领天下治水大军。等你大功告成,我再回封赏?!?/P>

      文命赶紧给舜王叩头谢恩。

      舜王问道:“你还有什么要求?”

      文命说:“眼下我感到太孤单了,请圣上给我两个帮手!”

      舜王说:“已经有了一个颍龙,只缺一人,负黍厅上所有的人任你挑选?!?/P>

      “治理洪水是一场穿前约后的艰苦事业,年老体弱的人,是难以坚持到底的,”文命请求说:“请圣上批准大理司皋陶的儿子伯益同我一道治水?!?/P>

      伯益一听文命指名要他,赶紧站起身虾米给舜王深施一礼,说:“我请愿前往?!?/P>

      舜王满足了文命的要求,同意伯益也去治水。最后说道:“文命、伯益、颍龙,普天下的人们都盼望你们早日成功,你们可要共同努力??!你们立即行动吧。你们走了,我也要赶回太原,以后要有什么事情,可到太原去见?!?/P>

      文命、伯益和颍龙三人选送舜王起驾走,自己也立即起程出了负黍城。

      崇伯点化

      大禹治水首先从西北高原起,疏导洪水向东南流,正走哩,龙关山挡住了去路。造成洪水倒流,连孟门山顶都淹没了。大禹心急火燎,领导治水大军昼夜开凿龙关山,到最后只需用一斧子,龙门口就劈开的时候,大禹举起斧子就是往下劈哩,抬头一看,日头已经压山。心想,等到明天再干吧。劳动一天,太累了,坐下来歇歇。一坐下来就昏然入睡。梦中见来了个白帮子老头儿,靠大禹身边坐下。

      大禹问道:“大爷,你来这里干啥?”

      白胡子老头儿回答说:“来看俺儿子哩?!?/P>

      “你儿子在这干啥?”

      “在这里治水?!?/P>

      “他叫啥名字?”

      “叫虬龙?!卑缀永贤贩次实溃骸澳闳鲜端??”

      “不认识?!贝笥硪∫⊥匪?。

      “是??!在这里参加治水的人这么多,你不会完全都认识?!?/P>

      大禹又问道:“您家住啥地方?”

      白胡子老头笑眯眯地说:“哪里山高,哪里就是俺家?!?/P>

      大禹没有理解白胡子老头儿话的意思,又问道:“你来见到儿子没有?”

      “我是见到儿子了!”老头很伤感地说:“他娘在家里更想念他。不知你们啥时候才把洪水治下去,让他回家?!?/P>

      大禹轻松地说:“快啦!明天一早,只用我一斧子劈下去,龙门口一开,洪水一退,就可以叫他回家?!?/P>

      白胡子老头一听明天一早就打开龙门口,不仅没有高兴,反而大惊失色地说:“哎呀!你明天一早就把龙门口打开,下游还没有河道,又没有堤坝,洪水下去没有管教到处泛滥,那还得了。当年崇伯鲧就是吃了这个亏的!”

      大禹本来心情是轻松的,经白胡子老头儿一指点,心里又紧张起来,惊觉到问题严重,心里说,哎呀!要不是这老头指点,我又要犯俺爹曾经犯过的错误??!真得感谢这个老头儿呢!扭脸一看,不知道老头啥时候已经走了。他前思后想拿不出主意。现在不开龙门口,上游在洪水里泡着,现在把龙门打开,下游又会被洪水冲毁,等把下游的河挖开,再把河南岸的堤坝筑起来,那要到何年何月!正愁着没办法哩,发现白胡子老头儿坐的地方,有个小黄布袋,拿起来一看,里边装着半袋五色杂土,布代表上还写着四行字:

      应龙划线,黄龙负土,金龙定水,虬龙造山。

      落款是:玄鱼。

      大禹醒来,翻来覆去,解不开这四句话的意思,随即叫来伯益、颖龙、童律、庾辰等人,把梦中的事讲了一遍。大家都围着黄土布袋猜想起来。

      庾辰说:“舅舅,你就没有问问老头是哪里的人?”

      “问啦?!贝笥硭担骸八的睦锷礁?,哪里就是他家?!?/P>

      童律不加思索地说:“世界上到处都有高山,难道到处都是他家?!?/P>

      “不?!辈媸歉鱿感娜?,说:“人家说的是山高,不是说的高山!”

      大家在议论,大禹在思索。说道:“对呀!山高两个字合写是个“嵩”字,分开写是山高。老头儿是说他家居住在嵩山?!?/P>

      庾辰又问:“老头姓啥叫啥,来这里干啥呢?”

      大禹说:“老头叫啥我没有问,但他说他是来看在这治水的儿子哩!”

      “他儿子叫啥?”庾辰问。

      “叫虬龙?!贝笥硭?。

      “咱们的家就住在嵩山,他跟咱们是同乡,现在又跟我们一起在这里治水,怎么没听过有虬龙这个人?”庾辰争辩说。

      大家一时弄不清白胡子老头儿和他儿子虬龙究竟是谁,当然对黄土布袋上提到的应龙、黄龙、金龙和玄鱼这几个人也没法知道是谁。最后,大家把注意力集中在四行字的落款上。

      童律说“黄土布袋是老头留下的,不用说布袋上面的字是老头儿写的,当然,最后落款就是老头的名字了?!?/P>

      庾辰摇摇头说:“嵩山一带根本没有听说有玄鱼这个人?!?/P>

      这时候,一向沉默不语的伯益又说话了:“玄鱼二字合写是个“鲧”字。依我看好象是老崇伯死后成神来点化咱呢!”

      “哪有死了的人,晴天白日来显魂的!”大禹是个孝子,伯益提起他父亲老崇伯就伤心地掉下泪来。

      伯益坚持说:“老崇伯为治水忠心耿耿。奋斗了一生,他老人家虽死,精神还在??!老头儿当着你的面,说他是嵩山人,而且在黄土布袋上留名鲧鱼,这不是老崇伯又是哪个呢?”

      “你说老头是老崇伯,那么他的儿子虬龙是哪个?”童律说:“临走留下一布袋黄土又是干什么?”

      “虬龙当然就是夏伯大人了?!辈嫠档溃骸袄铣绮谑朗?,治水用的是神土堵挡洪水。现在他又把一生没有用完的神土送给儿子,叫他治水哩!”

      经过伯益的解释,大家觉得确实是老崇伯神灵来指点后代治水呢,但是,大家对“应龙画线,黄龙负土,虬龙造山,金龙定水”这四句话仍然解不开。

      回到住地,晚上,人们都已入睡,唯有大禹思前想后,久久不能入睡。直到更深夜静地刚刚入睡,梦中看见一个人头龙身的金龙老神从空中飘然而下,一见大禹,就从怀中掏出了玉皇大帝的圣旨说:你们父子治水的决心感动了上神,玉帝传下圣旨,命我和黄龙星来助,我在今日夜间,有应(颖)龙在前画河道,黄龙背负‘神土’随后紧跟,再有你自己两手撒土造成南北邙山,直把洪水送入东海。

      梦中的大禹担忧地说:“龙门一开,洪水流速甚急,前头造山工程进行得慢怎么办?”

      金龙老神说:“你们只管在前尊旨而行,后头有我定水缓缓而下?!?/P>

      说了这些话后,金龙老神不见了。只见有四条龙各就各位,各负其责,各尽其力,前面是颖龙托着长长尾巴,划出了弯弯曲曲的河道,紧跟着是黄龙驮土在中间,这时大禹只觉得浑身发热,变成了一条很高的虬龙,两手抓起黄土筑造邙山,管住了洪水顺着河道走,不能随便乱冲,最后看见一条金色老龙手拿定水针,走走,停停,定住洪水缓缓而下,到东方发亮的时候,黄龙背上的黄土已经撒完,没法再往前进。这个地方,就是现在的邙山东头。金龙老神说:“鸡叫之声,就是我回天宫交旨之时”。说罢拱手向大禹道别而去。天色大亮,大禹站在邙山东头,眼望东方,长叹一声说:“嗨!差一大节没有把洪水送入东海,到以后,洪水在这里,不知道怎样危害后代子孙呢!”

        禹治洪水过家门

      崇伯鲧的儿子文命,在负黍厅就治理洪水问题,同舜王进行了详细地提对,舜王封文命为夏伯禹,派他带领伯益、颍龙治理洪水。大禹面对茫茫洪水,深感肩上的担子沉重,他虽然知道必须采取疏堵并举,以疏为主的方针,但真的具体去操作,又觉得心里穿虚。当他出来负黍城,正往前走的时候,他的外甥庚辰迎面走来。大禹问道:“庚辰,几年来不知你的下落,这时候你咋突然出来了?”庚辰回答:“听说舅舅奉舜王旨意去治理洪水,我来要求跟你去为国效命?!贝笥硭担骸拔腋崭帐苊?,你怎么就知道了?!薄八赐醯礁菏虻胤孟?,在负黍厅如见你,封你为夏伯禹,命你领导治理洪水是惊天动地的大事,普天下谁不知道。我在来的路上,就碰到许多来自四面八方的英雄要来投奔你。当他们得知我是您的外甥以后,纷纷要求我先来向你报到,请你允许他们参回治水?!贝笥硖揭凰?,心中十分高兴,想到,只要有人,何愁洪水治服不了!又问道:“众英雄现在哪里?”庚辰说:“都在颍河北岸等候?!贝笥硭担骸白?,快领我去会见他们?!彼蛋?,由庚辰带路,大步向颍河北岸走去。

      大禹同来自四面八方的英雄们,就如何治理洪水的问题,展开了热烈地讨论。大禹说:“众位要求参加治理洪水,很好,我欢迎。但是咱们可是有言在先,治理洪水是个吃苦受累的事,成功了,舜王定会封赏,但失败了,可是有生命危险??!我请各位再认真想想,真是决心要参加,留下;不愿留的,我不强求?!庇幸桓雒锌裾碌淖鞲璩溃骸拔壹揖幼】窈颖?,蛟龙作恶洪水淹,参加治水我情愿,为了子孙得平安?!庇⑿勖且炜谕担鹤怨胖两穸际浅钥嘣谇?,享乐在后。为了造福后世,眼前吃点苦算得了什么。大禹说:“众位既然决心要参加治理洪水,就请大家都说说,对洪水是怎么个治法?!庇⑿勖欠炊蟠笥硐冉步沧约褐嗡苹?,大禹也不推辞,把自己要采用有疏有堵,疏堵并用,既除水害,又兴水利的计划讲了一遍。最后,恳切要求大家都谈谈个人的想法。颍龙首先说道:“纵观天下地势是西北高东南低,我们应当先从西北入手。每到一地,先察清流向,绘成图样,划出路线,然后动手,使得洪水入河归海?!贝笥淼阃烦圃蓿骸罢庹窍认陀裣某晒χ?。颍龙弟不愧为治水世家?!辈娼ㄒ椋骸坝诵匏?,就应该开挖渠道,做到涝能排洪,旱能浇地,促使农桑发展?!敝谟⑿勰阋谎?,我一语提出了许多好的办法。大禹都一一认真听取后,说:“各位提了很多好的办法,以后在治理洪水的过程中,我将择优采纳,还请大家再多提些意见?!辈娼ㄒ樗担骸昂樗豪?,处处受害,治服洪水,人人有责,我看保证治理洪水成功,要靠人心齐;要想人心齐,还应当有一个共同执行的刑律?!贝笥硭担骸澳愀父尢丈砦笏纠?,你当然是刑律世家了,就请你提出一个刑律来?!辈嫠担骸拔腋盖滓簧捶ㄑ险?,但只有‘封功杀过’,太简单了,也太残酷了,它虽然能激励人们奋发进取,但又使人们望而生畏。我看应该改为‘赏功罚过’?!辈娴慕ㄒ?,使大禹深有感触,想到早先若是‘赏功罚过’也不致于使我的父亲一犯过错就被杀头。正当大禹思前想后的时候,童律又建议:“我看只有‘赏功罚过’不够,应当再加一条‘将功折罪’?!弊詈蟠蠹彝獍阎嗡缶男搪啥ㄎ荷凸Ψ9?,将功折罪。

      就这样,大禹领导治理洪水既有了人,又有了办法,还制定了行动中共同执行的刑律,于是满怀信心地誓师出发了。当治水大军快要走到大禹的家门口时,他的外甥庚辰提醒说:“舅舅,咱们这次出外治水,不知道啥时候才会回来哩,你不趁机拐回家看看我年老多病的外婆吗?”大禹不同意,责备说:“刚刚定了刑律,难道你忘了吗?路过我的家门,我拐回家看看,路过别人的家门,也都回家看看,岂不误了大事!”庚辰坚持说:“要不,人家会说你不孝啊?!贝笥硭担骸耙淮绻庖跻淮缃?,寸金难买寸光阴。珍惜时光,尽快治服洪水,让您外婆和普天下的人都过上好日子,才真正是忠孝双全呐!”庚辰被说服了。

      当治水大军走到大禹家门口时,又有人劝说:“走到家门口了,应当回去给母亲告别一声,免得老人家挂念?!贝笥碇皇强嘈α艘幌?,继续领着治水大军往前走。这时候,他清清楚楚地听到病中老娘的呻吟声,只是放慢了脚步,面对家门深施一礼,毅然离去。

      大禹领着治水大军走过去了。他的母亲辛嬉女听说了,手扶拐杖出了家门。但是,已经晚了,只能看见儿子的背影。老人伤心地哭了!但她哭的不是儿子今日不辞而别,而是想起了十多看前,在这里送走了丈夫,至今也没看到丈夫回家团聚。

      正因为大禹身体力行,严以治军,从而保证了他领导的治水大业最终告成。

      大禹娶妻

      大禹为了治理洪水,整日骑着苍龙巡回各地,三十多岁了还未结婚。

      有一次,他治水到了涂山,即今安徽省怀远县东南淮河岸边的一座小山。将附近的洪水成功导入淮河后,有一只白色的九尾狐狸走到大禹面前,对着涂山氏人说:“乘龙快婿到了,大家快来欢迎?!贝稻盼埠侵旨榈亩?,非常有灵性,它的出现会给人们带来好运。大禹看到后,高兴地说:“白色是我衣服的颜色,九条尾巴是我将来要当王的证明?!闭馐?,大禹听到一群涂山人在对唱,这边唱道:“美丽光洁的白色狐狸,九条尾巴摔摔打打。九尾白狐来做宾客,我的家庭有吉祥好兆。有了妻室而成立家庭,我将达到昌盛的彼岸。天人之际事情微妙莫测,应该抓住时机赶快进行?!蹦潜叱溃骸鞍咨暮臧《嗝窗蚕?,九条尾巴蓬松好看,我的家因你治水美好而又平安,你这个未来的王子啊,和你结成婚姻将非常美满,你我的造化啊昌盛的明天,自然的法则啊人间的姻缘,不要迟疑啊就在眼前?!贝笥硖苏飧?,明白了天意,就说:“我要依着天意行事?!?/P>

      这时,一位漂亮大方、美丽可爱的姑娘向大禹款款走来,大禹一见倾心,但因治水任务紧急,没有留下来和这位姑娘细谈,只问了她的名字叫涂山娇,就带着人马继续往南方治水去了。涂山氏的女儿涂山娇,见大禹长得身材魁梧,虎鼻大口,英俊潇洒,看到大禹远去的身影,也顿生爱慕之情。涂山娇日夜思念大禹,就让妹妹涂山姚守候在涂山南面大响回来必经的路上,并作歌大唱“等候我心中的人啊”。这歌声情意绵绵,美妙动听,被当时搜集民歌的采风人员记录下来,作为“南音”后编入了《诗经》中《周南》一组诗歌中。

      盼星星,盼月亮,又过了好长一段时间,大禹经过涂山,看到涂山娇的妹妹还守候在那里,非常感动,知道自己与涂山娇前生有缘,今生也是情投意合,就决定娶她。大禹和涂山娇相亲相爱,当天晚上便来到古代男女私约的“台?!?,又叫“桑中”的地方幽会,第二天便举行了结婚典礼,结成了美满夫妻。

      成婚后,大禹就带着涂山峤回到了家乡嵩山。涂山女因为思念家乡,就在阳城山下今大冶镇东筑台遥望家乡,人称“涂山台”,后人又称为“望乡台”、“娘子台”。大禹因治水奔波娶了一个远方之妻,也可以说是天作之合。

      闹洞房的来历

      嵩山一带人们结婚时,亲朋、好友、村人都要闹洞房,据说这还是大禹时传下来的风俗呢。

      相传大禹和涂山氏结婚时,惊动了淮河水怪巫支祁。巫支祁父子四人神通广大,他们就准备当夜暗中滋事,不想让大禹安度新婚之夜。王母娘娘知道巫支祁父子将要派人前来滋扰,就托梦给大禹的部下庚辰、竖亥、黄魔、大翳等人,要他们好生小心,守护洞房,以免发生不测。

      大禹和涂山娇从相见结婚才仅仅四天,第一天纳采与问名,第二天纳吉与纳征,第三天请期,第四天亲迎。大禹的部下竖亥认为时间太过紧急,就建议说:“婚姻大事,百年好合,不可草率,应该尊重夫妇之礼,选择一个吉日?!贝笥硭担骸昂匣樵袢?,自是正理。但天下事有轻有重,我现在身负治水重任,不可在此事上耽延时日,再说结婚是人生第一大喜事,合乎天理,日子即使不吉,只要吾心所安,也会化而为吉,何必再等待时日呢?!笔サ笔彼湮藁翱伤?,但心想无论如何都不敢掉以轻心。

      大禹拜完天地后,就进入了洞房安寝。竖亥为不让更多人知道巫支祁闹事,以免惊扰大响,就陪着真窥等其他人员吃喜酒,而让庚辰、黄魔、大翳三人一人拿了一面轩辕宝镜,不住地在洞房之外照耀巡视。到了寅时,果然从西北方向飞出一个夜叉模样的妖精,直向洞房徐徐扑来。庚辰对大翳说:“你们守在此地,不要走开,也不要惊扰崇伯大禹,我去拿他?!彼底攀种创箨锨叭?。那妖怪见庚辰到来,虚晃几招,便往后退去,庚辰不赶了,妖怪便又回来了。庚辰一看,知道是调虎离山之计,提了戟退回洞房周围,只见大翳正与一个妖魔交战,妖魔败下去后,大翳正要追赶,庚辰止住他说:“不要追赶,这是调虎离山之计,想把我们引开,他们好趁机闹事呢!”大翳恍然大悟,不再追赶,那妖魔峥庚辰说破了他的计策,就也退了回去。庚辰问大翳道:“黄魔哪里去了?”大翳说:“追妖精去了?!备剿担骸八焉系?,我们两个万万不可离开?!钡鹊矫?,黄魔回来了,还说:“那妖魔可恶,用车轮战法来诱我,但都被我杀散了?!贝篝杷担骸澳阋丫兴募屏?,都像你这样,洞房里不出事才怪呢?”黄魔一想也是,后来他们只将妖魔驱散,不再追打,一直守到了天明。竖亥听了晚上发生的事后,认为守护洞房的人太少,就又到治水工地叫来了伯益、狂章、童律等人。

      第二天,真窥就问竖亥:“昨夜怎么不见庚辰等人吃喜酒?”竖亥就将昨夜发生的事讲述了一遍。庚辰道:“千万不要告诉崇伯,如果让他在新婚燕尔和夫人受到惊吓,那可是我们的罪过?!闭婵担骸澳墙裉焱砩涎г倮丛趺窗炷??”竖亥说:“有我们七个?;?,不会有什么妨碍?!钡搅艘估?,巫支祁见小妖无能,就派三个儿子领了几十个小妖前来挑衅,竖亥就让真窥、童律守洞房,其他人都人头迎敌,结果杀死了巫支祁的小儿子和无数小妖,其他妖魔也大败而归。

      第三天夜里,恼羞成怒的巫支祁亲自出马,竖亥等七员大将拼死奋战,庚辰用神宵宝剑刺伤了巫支祁,巫支祁才狼狈而逃。这三天晚上发生的事,大禹浑然不知,等到三天灾症过后,竖亥才告诉了他。后来,大禹治理淮水时,就将巫支祁锁在了淮河源头的一口井里。

      大禹结婚后,和涂山娇相携回到了家乡嵩山,嵩山一带的人们听说妖魔扰乱大禹洞房的事情后,洞房花烛夜亲朋好友们就来闹洞房,以免妖魔惊扰新郎新娘,这种风俗一直流传到今天。现在人们还说:“前三天无老少,人不闹鬼闹?!?/P>


    三过家门而不入

      三过家门而不入(一)

      大禹和涂山氏结婚后,就将涂山氏带回了嵩山老家。刚到家四天,舜帝就任命他为大司空,要他治理天下的洪水。军令如山倒,大禹告别了白发苍苍的老母亲辛夷氏和年轻美貌的妻子涂山娇,头也不回地离开了家门。

      在治水过程中,大禹走遍了九州。豫州是九州的中心,大禹的老家就在豫州的中岳嵩山,大禹无论南来北往,还是东奔西走,都要经过嵩山。但由于治水工程时间紧急,刻不容缓,任务艰巨,责任重大,大禹虽然牵挂老母亲和妻子,但没有时间,主要是没有心思回去看望她们。别说路过嵩山了,就是从家门口经过,他也没有进门。这就是后人常说的“三过家门而不入”的故事。

      大禹第一次路过家门是他在治理淮河之前。当时他凿开了雍州的龙门口后,西北一带的洪水流进了黄河,这一带稍为安宁,他就奔走东南去治理淮河。从嵩山经过时,正好路过家门口,大门敞开着,涂山氏正在院里推磨。大禹觉得妻子发胖了,再一瞅,不对,她挺着大肚子,肯定是怀孕了。大禹百感交集,一方面高兴,要当爹了,一方面心酸,妻子挺着大肚子还要干活儿,一方面愧疚,自己不能尽到丈夫的职责。大禹真想下马去帮助她,但转念一想,不能,东南边不知道有多少老百姓还深受洪水之苦呢,于是就扬鞭策马向东南飞驰而去。

      第二次路过家门是在一年之后,当他疏通淮河之后,听说三门峡又有水怪在兴风作浪,他急忙掉头向西北飞奔。这次他又经过嵩山自己的家门口。他老远就看见涂山氏坐在门口,正在给怀里的孩子喂奶。他兴奋之情溢于言表,直想大喊:“我当爹了!我当爹了!”他也真想走上前去抱抱儿子,亲他一口,问问给孩子起名字了没有??墒蔷驮谡庖凰布?,他想起三门峡荒山野岭里孤儿们哭爹喊娘的声音,他想自己的儿子是儿子,别人的儿子也是儿子,应该先救他们才是。于是,他一扭脸,又策马向西北跑去。

      第三次路过家门是在治理好三门峡后。他在三门岛上劈开三门,在黄河中心凿下了中流砥柱,降服了黄河水怪,使洪水沿着黄河归入大海。他刚刚舒了一口气,突然又听到南方荆水暴涨的消息。他又骑马跃上嵩山,观看远方的水情,正好又路过家门。他看到白发苍苍的老母亲拄着拐杖站在家门口张望,似乎在等待他的归来,看到小夏启在地上爬着玩儿。大禹心里一抽搐,两行热泪滚落到马鬃毛上,白龙马摇了摇头,甩了甩鬃毛。这时,大禹眼前又出现了荆州地区许多老百姓在哭喊亲人的景象。大禹为及早让那里的老百姓早享天伦之乐,只好紧闭双眼,弯腰伏在马背上,白龙马腾起四蹄又跃过了大禹的家门。

      大禹三过家门而不入的事迹感动了老百姓,人们都踊跃参加治水工程,大禹带领治水大军相继疏通了黄河、长江、淮河、济水、汉水、颍水等大小几百条河流,经过十几年的奋斗,使水有水道,陆有大路,老百姓都回到自己家乡,重建家园,男耕女织,过上了安居乐业的生活。这时,大禹才回到嵩山和亲人团聚。涂山氏一手搀着老婆婆,一手拉着小夏启,迎接大禹,乡亲们也敲锣打鼓地欢迎大禹这位治水英雄。

      因为大禹治水有功,舜王年老以后,就把王位让给了大响。老百姓还给大禹送了这样一副对联:

      八年在外治平江河淮济

      三过其门虚度辛壬癸甲

      三过家门而不入(二)

      传说大禹和涂山氏在新婚后第四天,就接到了舜帝的命令,带人出去治理洪水。大禹这一去就是十三年,中间曾三过家门而不入。

      大禹新婚后,便告别新婚妻子涂山娇,带着一批忠诚的助手,登上治水的路程。妻子送他出门,大禹对妻子说:“我这次出门,要去很多地方,不知什么时候回家,难以照料你。日后你生了孩子,就取名叫‘启’。启,就是启行的意思,以此纪念我们这次的离别吧!” 大禹和助手们跋山涉水、顶风冒雨,经历了无数艰险,足迹遍及九州大地,为的是察看地势,查明河道。

      大禹外出治水后,第一次路过家门是在出门后的第十个月,他带人修渠路过家门,这时,妻子涂山娇刚刚生下儿子夏启没几天。这天,大禹路过家门,正巧听到自己的孩子“呱呱”的啼哭声,妻子涂山娇边哄孩子边骂大禹是个不顾家的死鬼。同行的人都放慢了脚步。有人说:“禹王,您回家住几天吧!”大禹没有停住脚步,边走边说:“现在灾情严重,治水要紧!”还有人说:“你还没有见过自己的亲生孩子,回家看一眼吧?!贝笥硪埠芟虢湃タ纯雌拮雍透粘錾暮⒍?!可一想,工程的事多,还有许多事要他去办,因而摇了摇头,郑重地说:“我现在重任在肩,可不能因家事而误了国事呀!”说完,他就大踏步地向前走去。

      第二次路过家门时,他看见抱在妻子怀里的儿子已经会叫说话了,妻子正在教儿子喊爸爸,小夏启也很乖巧地边笑边喊爸爸。大禹看到这一幕,不禁热泪盈眶,但治水工程正是紧张的时候,他擦了擦脸上的泪花转身就要离开。这时,妻子抱着儿子看见了大禹,赶忙出来迎接,看到大禹一副疲惫的模样,妻子涂山娇疼惜地说:“快回家歇歇吧!看你累的,我给你换身衣服?!贝笥斫庸忧琢饲?,说:“不成哪,许多人被洪水围在高地,我要去救人哪!”说着,把儿子送到妻子怀里,安慰了她几句,就转身走了,还是没有回家。

      第三次过家门,儿子已长到10多岁了,当奶奶告诉他爸爸就在家门口时,小夏启使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头,叫他告诉妈,因为治水治水工作非常繁忙,他一时还回不了家。不过他们凿山开渠,疏通壅塞,把洪水基本上引进了大江大河,只等开挖渠道把洪水归入大海了。大禹并告诉夏启说:“我很快就会回来和你们团聚的?!彼低昃陀执颐肟?,还是没进家门。

      大禹治水十三年,三过家门而不入的故事现在还被传为美谈,仍为人们广为传颂。嵩山一带乡间还流传着这样的歌谣: 一过家门听骂声,二过家门听笑声,三过家门捎口讯,治平洪水转家中。大禹一生为民谋福,治水时三过家门而不入,这种顾念百姓、公而忘私的精神,值得后人敬仰。这四句普普通通的家?;?,可以说体现了大禹的事业心和责任感,大禹的精神难能可贵,世所罕见。

      照爷石和灯笼

      嵩山浮丘峰下有个大石头,石头上面有人踩的脚印和许多斑班黑点儿,当地人叫它照爷石。为什么叫照爷石?照爷石和灯笼有什么关系?像万岁峰下的启母石一样,嵩山地区流传着一个神话故事。

      据说大禹奉命到外地治水,颍河蛟龙受黄河老龙的调唆,乘机在嵩山南面发起洪水,妄想淹没大禹的家乡。大禹为了解除后顾之忧,回乡根治水害。因为情况紧急,路过自己家大门口没有回家。他的妻子涂山峤知道后很不高兴,在婆婆的面前埋怨说:“娘,你的儿子连你都没有放在心上,从咱大门外过去,都不回家看看!”大禹的母亲辛嬉女理解媳妇的心情,劝导说:“事情有大有小,理也有曲有直。治水是关系到千家万户的大事,至于回不回家看我,只是曲曲小事。如果因小失大,理由再多也没有理。你要是想他,蛟河离咱这也不远,你去跟他见见面也是一样?!?/P>

      涂山娇来到蛟河岸上,看到滔滔洪水风吹浪起,响声如雷,情况十分险恶,又看到大禹正忙着同其他人一道,走走停停,指指划划,说说笑笑,在研究治水办法,心里窝的一肚子气也就云消雾散了。大禹发现涂山娇在河岸上站着,来到妻子跟前,说:“你来得真好,我正愁着人手不够呢!”说着从怀中掏出一束蜡烛交给涂山娇,嘱咐说:“夜间,天黑不能施工,你白天在家侍候咱娘,晚上,你去东岭上点燃一支蜡烛,给我照个明,早日治服洪水,功劳也有你的一份?!蓖可浇拷庸?,嘴上没说啥,可心里想到,你可真行,夫妻难得一见,见了连一句知情话也不说,可又分派叫我帮你的忙!但又想起了婆婆的教导,二话没说转身回家去了。从此以后,涂山娇白天在家孝敬婆婆,夜晚去到东岭站在一个大石头上面,高举点燃的蜡烛,蛟河上下两岸被照得如同白昼。但是山风起,烛光就会忽明忽暗,有时还被吹灭。因此第二天,涂山娇就用纱布缝制了一个灯罩,把蜡烛放在里面,这样就不会再被吹灭了。这也就是灯笼的来历。

      大禹有了妻子的秉烛夜照,连明彻夜施工,火烧蛟河成焦河。很快治服了嵩山南面的洪水。这时候大禹仍然惦记着普天下还有许多地方的人们在受到洪水的危害,于是又毅然率领治水大军到外地治水去了。

      涂山娇心想,丈夫治服家乡的洪水后、到外地治水前,一定会回家看看。谁知道左等右等不见大禹的面,她心里着急,就跑到东岭站到大石头上面往东面瞧望,一看大禹又不吭声走了,她又气又恼,跺着脚大放悲声哭了起来,哭得泪如雨下,泪珠洒在石头上成了斑斑黑点儿,而且由于她顿足时使劲过大,石头上还留下了许许多多的陷脚印。

      大禹公而忘私,一心治水,引起了他们夫妻之间不和睦。但是,大禹治水、涂山娇秉烛夜照却成了千古佳话。从此,人们就把涂山娇站过的地方叫做照爷石,把涂山娇制作的纱布灯罩叫做灯笼。

      火烧蛟河

      相传,嵩山南麓的焦河,古时候是条波涛汹涌的蛟河。蛟河怎么变成了干涸的焦河呢?这要从夏禹王治水说起。

      大禹治水正在撒息壤筑邙山,疏导黄河向东流去,眼看要进入东海的时候,老黄龙气急败坏,它想到一进入东海那还显起我这一道(黄)呢?恶狠狠地骂道:“大禹呀!大禹,你不叫我好过,我也不叫你安生!”于是策动他的小舅子颍河蛟龙在大禹的家乡发起洪水。当洪水快要淹住大禹家的大门台的时候,大禹的母亲给儿子送去了急信。

      大禹接到家信后,兵分两路,留下一部分人继续治理黄河,自己带一部分人连明彻夜往家乡赶。站在峻极峰上往下一看,土地冲毁,房屋倒塌,只有树梢露出水面,灾情十分严重。经过仔细察看,得知这次洪水再卢是颍河蛟龙作怪,洪源就在离自己家不远的蛟河。时间紧任务急,路过家门口,也顾不得回家。

      颍河蛟龙听说大禹回来了,为了拖住大禹不能走,躲在蛟龙宫中不出来跟大禹照面。大禹召集部下研究对策,决定用火烧。先让狂章深入龙潭切断蛟河水源,又叫庚辰把守蛟河入???,防止蛟龙顺水逃走,然后点燃熊熊烈火,刹时间颍河上下成了一片火海??简:域粤稍诹采习踩蛔缘玫厮缶?。正睡哩,水变热了,慌忙走出龙宫去外察看。哎哟!浑身烫得起燎泡,说时迟那时快,身上的鳞甲开始着火,知道大事不好,想要腾空逃走,晚了,身上无鳞驾不起云,无奈变成了浑身生疮的老头儿,由他的儿子颍河小蛟搀扶着顺水而逃。

      再说大禹的老师玉溪老人听说大禹正在蛟河斗蛟治水,不顾年老体弱,同妻子一道,赶到蛟河参战,同时也想跟儿子颍龙见上一面。当他们赶到五渡河的时候,同颍河蛟龙父子相遇。颍河蛟龙舍子保己,指示颍河小蛟龙说:“对面来的是大禹的老师玉溪老人,趁他不防,去把他吞了!”颍河小龙张开血盆大口“哧溜”一口把玉溪老人吞进肚里。玉溪老人在小蛟龙肚里拚命挣扎,小蛟龙疼痛难忍,走不了啦。颍河蛟龙趁机顺水逃走。玉溪夫人一看丈夫被蛟龙吞进肚里,伸手拔下头上的玉“哧啦”剥开了颍河小蛟龙的肚皮。玉溪老人得救,但是一只胳膊被腐化,伤势严重,生命危险。

      大禹点燃大火以后,满以为颍河蛟龙要被烧死,即使烧不死,下游由庚辰把守也逃不了。当他下到被烧焦的河滩上察看的时候,只见鱼虾蟹烧死得不计其数,唯独查找不到颍河蛟龙的尸体,就赶紧顺河到下游去寻,走到五渡湾,遇到了伤势严重的玉溪老人。玉溪夫人告诉大禹颍河蛟龙已经逃走。大禹留下玉溪老人的儿子颍龙抢救父亲,就追赶颍河蛟龙走了。

      玉溪老人伤势严重,大禹走后不久就死了。后世为了纪念玉溪老人,就在他死的地方盖起了玉溪庙,庙里塑起玉溪老爷爷和玉溪奶奶两尊神像,世世代代受到们祭祀。

      从此,蛟河就成了焦河。

      将功折罪

      嵩山脚下颍河岸边有个小山包叫焦山,这里流传着大禹治水、火烧蛟河、焦山斩甥、增修刑律的神话故事。

      大禹治水一向是劈山岭、开河道、撒息壤、筑堤坝、疏导洪水入河归海。但只有一次治理嵩山南面洪水的时候,破例采取火烧。他在点火以前,先派自己的外甥庚辰去把守蛟河下游的口子,嘱咐说:“你的职责是把好蛟河口子,严防颍河蛟龙顺水逃走?!备讲唤馄湟馕实溃骸熬司?,采取火烧,会杀死许多无辜生灵??!为什么不使用以往行之有效的办法呢?”大禹解释说:“这次跟以往情况不同,若同疏导方法,会给蛟龙留下空子,他一旦逃走,我们到外地治水走后,他还会卷土重来,后患无穷??!”庚辰知道了大禹用意,二话没说,立下令状,来到蛟河口的一个山头上,手执大戟,二目圆睁,密切注视着蛟河方向的动静。不多时候,看见蛟河上下火光冲天,浓烟滚滚。心想这一回颍河蛟龙一定葬身火海无疑,产生了麻痹情绪,思想一松解,坐在地上就昏昏入睡了,直到大火烧毁了身边的树木杂草,绿山变成了红山都不知道。恰恰就在这个时候被烧得遍体鳞伤的颍河蛟龙,从这里逃走了。

      再说大禹点火以后随着火势往下察看,看着烧焦的河滩上,有许多鱼吓蟹被烧死,但是始终没有发现颍河蛟龙的尸体,引起了惊觉,率领部下回速追赶。当他追到蛟河进入颍河后的第一个山头的时候,看见庚辰正在睡觉,心中恼怒,狠狠踢了庚辰一脚,骂道:“畜生,山都烧焦了你还在睡!”庚辰睁眼一看,只见大禹怒气冲冲地在面前站着,再看绿山烧成焦山,知道因为自己贪睡,使颍河蛟龙从这里逃走了,便跪在地上等着杀头。大禹要斩杀庚辰,满营将士没有一个敢于出来讲情,只有伯益提出了不同意见,说:“庚辰错误严重,按照刑律应当从严处治,但是,我们再也不能像舜爷对待老崇伯那样,犯了错误就杀!”大禹本来对斩杀庚辰于心不忍,听到伯益提出了不同意见,问道:“你说怎么办?”伯益说:“颍河蛟龙是庚辰贪睡放走的,应该再让庚辰去把它捉回来?!贝笥碛治剩骸案桨羊粤交乩?,又该怎么办?”伯益说:“将功折罪”。大禹说:“从古到今,可没有这种先例呀!”伯益说:“现在我们这样做,以后就有先例了?!贝笥硭担骸罢庋雒挥蟹梢谰莅?!”伯益说:“以前的刑律只有‘尝功杀过’,现在增加一条‘将功折罪’,不是更完善了嘛!”大禹觉得伯益的建议很好,又联想到从前刑律要有这一条,自己的父亲也许不会被杀。于是决定给庚辰一个立功赎罪的机会,说:“庚辰听着,你的错误严重,本来应该斩首,但给你一个立功的机会,你快去把颍河蛟龙捉回来,将功斩罪?!备降昧嘶蠲?,不敢怠慢,站起身来,提起大戟顺着颍河追赶蛟龙去了,捉住了颍河蛟龙,立了新功。大禹先赦免了庚辰,然后把颍河蛟龙锁住勺河西岸白圪的一个枯井中。从此,颍河蛟龙再也不能出来起洪作乱了。

      闻鼓饷夫

      夏禹治理洪水的时候,要开凿辕山。在开工以前,嘱托妻子涂山娇,说:“工程艰巨,往返回家吃饭耽误时间,你天天把饭做好给我送到工地上吃。工程完成也有你的一份功劳?!蓖可浇未鹩λ担骸爸?,我一定照办,但是,送得早了,你还没有下工,时间长了,饭凉,吃了会生病,送得晚了供应不及时?!毕挠砭醯闷拮铀档煤苁导?,又想了一个办法,说:“我在工地上放一面牛皮大鼓,你听到鼓声,就把饭送去?!狈蚱奚塘恳欢?,夏禹上工走,涂山轿按照约定的信号,听见鼓声准时送饭到工地。

      夏禹在施工中,总嫌开山进度迟缓,自己便变成一只大熊,神熊力大无比,工程进度很快。有一天,夏禹变化成熊集中精力凿石开山,蹬下石块掉在大鼓上,鼓发出的响声,他去全然没有听见,涂山轿在家早已把饭做好等着,听见鼓响,惦起饭罐,挎上馍篮就往工地上送。当她快要走到工地上的时候,看见山崖上有一只大黑熊在嘴哄脚蹬,山石滚滚掉落下来。走近仔细再看,大黑熊是自己的丈夫。气不顺心,埋怨起来:怪道你出外治水数年,路过家门口都不回去看看,原来你不是人!她越想越气,把饭罐馍篮放下来,哭着回家走了。

      又过了好长一段时间,夏禹肚子饥了,变还原形去击鼓,鼓响以后,不见妻子涂山娇送饭来。再看看离大鼓不远,有许多山上掉下来的石头块,饭罐饶篮都在,就是不见人,才猛然醒悟,是妻子涂山娇听到鼓声送饭来时,看见自己的化身。为了解除误会,赶快回家,到家一看,涂山娇已经变成了一个大石头。心中懊恼,说:“你变化成石头,不跟我过,我不强求,但你怀有俺华夏之后,你得把孩子归还给我?!蓖可浇炕兄?,听了夏禹的话,自己感到理亏,但是自己不能再变化成人了。于是“喀嚓”一声,石头北面裂开一大块,夏禹的儿子启降生了。

      夏禹虽然家遭不幸,但仍然义无反顾,把刚刚出生的儿子往怀里一揣,返回工地。当他走到水纽屯的时候,碰见了孩子他姨涂山姣。涂山姣不知情,责备夏禹,说:“男子汉大丈夫咋能把吃奶孩子带上工地!”夏禹把前情一说,涂山姣反而又同情夏禹,说:“你把孩子交给我,我把孩子抚养成人,你放心只管上工走吧?!毕挠碚谖⒆游奕烁а⒊盍?,听小姨这样一说,心里非常感激,就把孩子交给了涂山姣,又一心无挂地上工走了。

      夏禹凿开辕山,洪水泄退以后,再到外地治水以前,抽空回家去看孩子。这时候,夏禹当面向小姨涂山姚求爱,其实涂山姚早已对夏禹有了爱慕之心。于是两人情投意合,当即祭天拜地结成了良缘。夏禹又高高兴兴地到外地治水走了。

      禹凿轩辕和启母化石

      大禹出生在嵩山,他父亲崇伯鲧因治水无功被舜王所杀,大禹看到嵩山周围洪水滔天,就发誓要治理洪水,让人们过上安居乐业的生活。后来大禹接替父职,治理天下洪水,相传大禹和涂山峤结婚后,回到家乡嵩山?;楹蟮谒奶炀屯度肓酥嗡笠?,十几年来东奔西跑,三过家门而不入,采用疏导的方法,开山劈崖,使洪水汇入江河,流入大海,最终治服了洪魔。

      刚到家颍河泛滥成灾,两岸变成了一片汪洋,庄稼被淹,人们叫苦连天。大禹就和涂山氏商量治理嵩山南麓的洪水。大禹经过观察,认为只有凿开轩辕山,让洪水归入伊洛河,然后再让它流入黄河,嵩山地区的人们才能安居乐业。于是就决定到轩辕山凿山治水,大禹来到轩辕山一看,山势险峻,工程量浩大,为了迅速凿开轩辕山,于是就决定化为黄熊用头来拱大山。大禹为了不让妻子知道自己变成黄熊的事,就对妻子说如果回家吃饭,就会耽搁治水,因此与涂山氏约好听到击鼓声后,再来送饭,涂山氏就按照他们的约定天天给大禹送饭。有一天,大禹在凿山时,用劲过大,山崩石飞,飞落的石头掉到鼓上“咚咚”作响,大禹因为正在专心致志地凿山,也没留意。涂山娇一听到鼓响,心想大禹今天怎么击鼓这么早,可能是特别累,饿得慌了吧,于是赶紧把饭做好送去。谁知道,当她来到轩辕山下时,左等右等,也不见大禹下来吃饭,于是就拖着有孕之身到山上去找。她好不容易爬到山上时,也不见大禹,最后看到一头黄熊在用头拱山,拱开后再伸出两条巨臂开挖河道,山石掉到水里后溅起几丈高的巨浪,大黄熊这才直起腰来,看到新开出来的山口,高兴得眉开眼笑。这一笑,涂山氏认出来了,她大吃一惊,自己的丈夫大禹怎么会变成一只黄熊呢?平时自己怎么不知道呢?她感到非常羞愧,急忙下山提起饭篮就往家跑。一路上,气急交加,快到家门口时,心里非常难过,就变成了一块大石头。

      再说大禹晌午时饿了,就敲鼓让涂山娇送饭,敲敲等等,很长时间了也没来送饭。大禹心想妻子临近分娩,会不会出了什么事,就三步并做两步地往家赶?;氐郊依?,里里外外找不到涂山娇,就出门寻找,但到处也不见妻子的影子,只见家门口西侧山坡上,多了一块巨大的岩石,旁边还放着饭篮,大禹这才明白妻子已经变成了石头,后悔自己没有把变黄熊的事提前告诉妻子,悲伤地号哭一阵后,又想到涂山娇肚中的孩子,这一来谁还继承治水的事业呢。于是就对着大石头高喊:“孩他娘,你就这样离开我吗?还我的儿子,还我的儿子!”

      突然,“轰隆”一声巨响,这块巨大的岩石崩裂开来,他的儿子从石缝中跳了出来。大禹急忙把儿子抱起来,并给孩子取名叫“启”。涂山娇变成的那块石头,人们就叫她启母石。因为启太小,大禹还要忙着治水,涂山娇的妹妹涂山姚就代姐抚育小启,后来大禹又和涂山姚结了婚。为了方便开凿轩辕山治水,大禹又把家搬到西边。因此,现在人们把姐姐涂山娇住所后的山命名为太室山,把妹妹涂山姚住所后的山命名为少室山,又叫季室山。

      挪宫与匾挂石崖

      相传,很早很早以前,普天之下是一片汪洋,洪水四溢,到处为害,逼得黎民百姓只有到高山峻岭上去居住。后来,夏禹治理洪水,他接受了先人的经验教训,改变了方法,疏渠引水十二年,最后治水成功。夏禹在世的时候,百姓们拥护他做了夏王,死了以后,人们为他修盖了很多庙宇。别的地方不说,单在中岳嵩山,从东到西不到二十里以内,东修太室祠,西修少室庙,中间盖了启母宫。夏禹治水成功,也惊动了上方的玉皇大帝!

      有一天,玉皇大帝在灵霄宝殿和群神议论大事。太白金星奏道:“臣启玉帝陛下,下界出了一件大喜事!”

      玉皇大帝问:“是何大事?”

      太白金星道:“夏禹治理洪水成功,水顺河流,河归大海。百姓们都从高山上搬到平地住了。赏功罚罪,是治世之道。对夏禹的功劳,陛下也应该有所赏赐呀!”

      玉皇大帝说道:“功高无比,文词岂能表达!”说罢,就起驾回吉祥宫去了。

      太白金星在灵霄宝殿领来了圣旨,连夜召来了鲁班和杨戬,命他二人急速下凡给夏禹王造挂御匾。

      鲁班和二郎杨戬来到下界,把世界上所有的禹王庙都查了一遍,最后,决定在中岳嵩山启母宫后的悬岩上造一幅石匾。

      可是山高,岩陡,咋上去刻造呢?鲁班说:“造,我有青钢神斧一把,砍石如剁泥,按期造完是可以的。但这山高有百丈,岩如刀切,上不去,站不住,没有办法造??!”

      二郎神杨戬说:“只要你能刻造,怎样上去,我有办法,你穿上我的登云鞋,站在云头上刻造就是了?!?/P>

      难题算是都解决啦。鲁班从工具箱中取出了青钢神斧,在一块大石头上磨了又磨,然后递给杨戬,说:“你试一试,看快不快?”二郎杨戬接过青钢神斧,走出屋门,向着一个大石头砍去,只听“喀嚓”一声,囫囵囵的一个大石头,被砍成了两半个。杨戬惊奇地说:“哎呀!好一把锋利的斧头呀!有了它,百日工期,一定能按期完成?!焙罄慈嗣蔷桶驯欢膳咽方小笆愿绷?。

      从这一天起,不管风雨和寒署,鲁班都穿着登云鞋,站在云头上,为夏禹王刻造御匾。二郎杨戬也日不错影,每天去监工。

      经过九九八十一天,御匾快要刻造好的时候,太白金星李长庚下界来视察。二郎杨戬一看是太白金星来到,慌忙叫住鲁班,二人一齐向太白金星施礼。

      鲁班说:“上神,你看这御匾刻造在这里好不好?”

      二郎杨戬也说:“上神,这块御匾正好刻造在启母宫的后岩上。你看照不照?”

      太白金星李长庚也不吭声,从上往下看看,又从下往上照照说道:“好是好,照也照??墒怯幸患?,您二位只顾高兴哩,刻造石匾凿下来的大石块,万一滚到启母宫上,把宫殿砸坏咋办?”

      鲁班和杨戬压根儿就没有往这上头想过,听太白金星一讲,才大吃一惊。

      “哪咋办呢?”鲁班发愁啦。二郎杨戬这时候也没了办法,只好恳求太白金星说:“上神,这都怨俺俩个粗心大意,时到如今,工期快到了,再换个地方恐怕也来不及了,请上神恩赐一个办法吧!”

      李长庚沉思了一阵,说道:“我看,这样吧,咱把启母宫挪到别处,照原样重新复建起来算啦!咱们挪宫院,不挪山门,岩上边滚落下来的大石头,让它落在宫殿旧址上,叫它为千斤石。这样,前头有山门,中间有千斤石,后岩上有石匾,三点成一线,还是一座好宫院?!?/P>

      二郎杨戬问:“挪到别处的宫院叫啥名字呢?”

      太白金星说:“叫‘重复宫’吧!”

      鲁班问:“咋挪呢?”

      太白金星李长庚说:“您二位只管按期刻完御匾,挪宫的事由我去办?!?/P>

      鲁班和杨戬这才放了心,照??淘煊胰チ?。

      太白金星李长庚,找来了嵩山的山神和土地神,命他们两个变成两只鸟儿,连明彻夜,轮换叫喊:“挪宫!挪宫!”

      起初,宫里宫外都没有注意这种鸟儿的叫声。时间长了,鸟儿越叫越高,越叫听得越清楚。宫里宫外的人们都觉得很奇怪!这个说:“过去可从来没有听见过这种鸟儿的叫声呀!”那个说:“这,可能是一种神鸟!要不,它咋会绕着宫院叫呢!”大家都说:“神鸟叫‘挪宫’,一定是宫院在这儿有危险。叫挪,咱就赶快挪吧?!彼蛋?,宫里宫外一齐动手,不几天,整个宫院,除了山门,都被挪到距离旧宫向西一里多的地方。正要去挪山门,只听“轰隆隆……”一声巨响,从万岁峰的刀切岩上,滚落下来一大溜石头块,其中一块最大的石头不偏不斜,正好滚落到启母大殿的旧址上。宫后的悬岩壁上,明明显显地亮出一块长方形的石匾来!

      这时候,再也听不到鸟儿的叫声了。人们都说:“鸟儿不叫了,危险过去了,这山门就不用再挪了,赶快把挪走的宫院重修起来”。宫院重新修成以后,取名叫“重复宫”,后来又更名为“崇福宫”。

      从此这个挪宫与扁挂石崖的故事便流传下来了。


    白圪瘩庙的传说
      嵩山脚下有条勺河,勺河西岸有个白圪瘩,白圪瘩上有座奶奶庙。别看小土丘上盖的小庙,名气可大呢!

      相传,女皇帝武则天,在勺河石涧宴会群臣,吃酒赋诗以后,起驾回京,路过白圪,落驾回京,路过白圪瘩,落驾停辇,登上白圪瘩闲游。进到庙里一看,庙里的老母像,坐着一条龙,两旁的站神,手执大戟怒目而视。再看东西两山墙上的壁画,不是麒麟送子和五子登科,是啥,没有见过。问伴驾大臣,都说史书上没有记载,不知道。无奈,找来庙里的女道士询问。

      武则天问道:“你叫什么名字?是这庙里的道士吗?”

      女道士回答:“我叫刘凝真,从小就来这庙里出家当了道士?!?/P>

      武则天说:“你既是这庙里的道士,你说说这庙是什么庙,敬的是什么神?”

      刘凝真说:“庙叫禹母庙,俗人称奶奶庙。因为庙盖在白圪瘩上,所以又叫白圪瘩庙。庙里敬的是崇伯鲧的夫人、夏禹王的娘,两旁站班的,一个叫童律,一个叫狂章,都是禹王爷手下的大将,在帮助禹母奶奶,镇守锁蛟井,防止颍河蛟龙出来兴风作浪?!?/P>

      武则天又问:“东西两山墙上画的是什么?”

      刘凝真回答:“东墙上画的是崇伯鲧盗土治水。西墙上画的是夏禹王勺河锁蛟?!?/P>

      武则天说:“我只听说过龟山有禹王锁蛟井,不知道勺河还有禹王锁蛟处?!?/P>

      刘凝真看武则天不相信,详细讲解道:“夏禹王治水走遍天下,他治了那里的洪水,就把那里的蛟龙就地锁住。禹王爷火烧蛟河,颍河蛟龙带伤逃到勺河,被逮住,用大戟就地扎了一个枯井,就把颍河蛟龙锁在这个枯井中,还有白土封了井中。禹王爷担心自己到别的地方治水,颍河蛟龙再出来作乱,特意留下童律、狂章两个将军,帮助禹母奶奶镇守锁蛟井?!?/P>

      武则天的侄儿武三思,仗着他姑是皇帝,要挪开神像,掘开封土,看看禹王锁蛟井到底是啥样。

      刘凝真劝阻无效,武则天宠爱他的侄儿,说:“想看,就看呗,看看有啥?!?/P>

      刹时间,挪离神像,掘开封土,露出井口。先看见从井里冒出一股白烟,随即听到“噌”的一声,从井里蹿出来一个身不足三尺,浑身长满白毛,头皮松驰的遮盖二目的怪物。

      怪物手掀头皮露出双眼四处瞧看,当他看到武则天的时候,扑通跪在地上乞求道:“请天女赦我?!?/P>

      武则天问:“你就是颍河蛟龙吗?”

      颍河蛟龙回答说:“是?!?/P>

      武则天说:“你被夏禹王锁在井下,是你罪有应得,我不能赦你出来?!?/P>

      颍河蛟龙不死心,辩解说:“锁我下枯井时,我问夏禹王,今后我还有没有再见天日的时候,你承许我说,你要见天日,待到天女来。你是女皇帝,当然就是天女了。你来了,就应该赦我出井?!?/P>

      武则天深知蛟龙推涛发洪水的厉害,说:“我来了,你也见过天日了,但我不能赦你,为了子孙后代,我也要把你锁到枯井中?!?/P>

      颍河蛟龙一看武则天不肯赦放,无可奈何地长叹一声,又下到枯井里去了。

      武则天又封闭了井口,让禹母奶奶坐到井口上,起驾回京走了。

      从此以后,再也没有人敢动白圪瘩上的土了。

      马蹄沟

      嵩山虎头峰和万岁峰中间有一条东北西南走向的山沟,沟口有两块磨盘大石头,石头上各有一个圆坑,形状极似马蹄,当地群众把这两个坑称做“马蹄坑”,把这两块石头称做“马蹄石”,据说这是大禹治水时留下的马蹄印。

      相传大禹骑的马是神马,它力气很大,跑得快,能翻山过河,大禹靠它渡过了许多难关。神马的耳朵还非常灵敏,能辨别风声的大小,会预测气候的变化。每当快起大风时,它便停蹄不走,张着嘴,望着主人,“咴,咴,咴”,大叫三声。

      据说大禹治水是先治外地的洪水,而把家乡嵩山一带放在了最后。大禹在治理完家乡颍河的洪水后,正准备在家休息一段时间,一则从感情上弥补一下妻子涂山姚,二则也好教育教育小夏启。谁知大禹刚刚在家待了三天,就有消息传来说嵩山北麓的黄河又开始泛滥,荥泽大浪滔天,洪水四溢,如果决口后果不堪设想。

      大禹就和涂山姚再一次告别,涂山姚看着大禹心急火燎的样子,又是心疼又是气恼地说:“哎,你真是麦秸火脾气,说走就走,嵩山这么大,难道你能插翅膀飞过去?”说者无心,听者有意,大禹心想:是啊,如果能一下子飞过嵩山,就可以节省好多时间。

      大禹摸了摸神马的头说:“你能驮我飞到嵩山北麓吗?”谁知神马点了点头,表示同意,这下大禹高兴坏了。于是,大禹就骑着马走出了家门。

      大禹想先看看荥泽的水势,就来到了草岭坡下,正准备驱马飞过嵩山,谁知神马停步不前,“咴,咴,咴”叫了起来,一会儿便刮起了大风,逍遥谷里黄沙漫天,迷住了神马的眼睛,大禹只得勒转马头,退了回来。风停之后,大禹又骑上神马准备一跃而过嵩山,谁知神马又停下来,“咴,咴,咴”叫了起来,大禹一看西天浓雾滚滚,浓雾一下子就把少室山裹了个严严实实,一会儿太室山也大雾弥漫,使神马看不清东西南北,大禹只好耐住性了,掉头而回。

      等了好长时间,大雾终于散去。俗话说,事不过三。大禹拍了拍马头说:“加一把劲,这次一定要飞过去!”神马明白主人的意思,点了点头,仔细瞅了瞅地势,发现虎头峰和万岁峰中间山沟沟口有两块巨石,立刻昂起脖子,前蹄便踏了上去,大禹也屏息敛气,紧紧抓住马缰绳,然后神马前蹄踏着巨石,后蹄一蹬,纵身腾空而起,用尽全身力气,飞过了嵩山,平安落到了嵩山北麓。

      因为神马使劲太大,一对前蹄在巨石上蹬出了两个马蹄窝,后来群众就把这两块石头叫做马蹄石,把这条山沟称做“马蹄沟”。迎春花

      很早很早以前,地上一片洪水,庄稼淹了,房子塌了,老百姓只好聚在山顶上。天地间整天混混沌沌,连春秋四季也分不清。

      那时候的帝王叫舜,舜叫大臣鲧带领人们治水,治了几年,水越来越大。鲧死了,他的儿子禹又挑起了治水的重担。

      禹带领人们察找水路的时候,在涂山遇到了一位姑娘,这姑娘给他们烧水做饭,帮他们指点水源。大禹感激这个姑娘,这姑娘也很喜欢禹,两人就成亲了。禹因为忙着治水,他们相聚了几天就分手了。临走时,姑娘把禹送了一程又一程。当来到一座山岭上时,禹就对她说:“送到什么时候也得分别??!我治好水是不会回头的?!惫媚锪窖圻世峥醋庞硭担骸澳阕甙?,我就站在这里,要一直看到你治平洪水,回到我的身边?!贝笥砹俦?,把束腰的荆藤解下来,递给姑娘。姑娘摸着那条荆藤腰带,说:“去吧,我就站在这里等,一直等到荆藤开花,洪水停流,人们安居乐业时,我们再团聚?!?/P>

      大禹离别姑娘就带领人人踏遍九州,开挖河道。几年以后,江河疏通,洪水归海,庄稼出土,杨柳发芽了,人民终于安居了。大禹高高兴兴连夜赶回来找心爱的姑娘。他远远看见姑娘手中举着那束荆藤,正立在那高山上等他,可是,当他到眼前一看,原来那姑娘早已变成石像了。

      原来,自大禹走后,姑娘就每天立在这山岭上张望。不管刮风下雨,天寒地冻,从来没走开。后来,草锥子穿透她的双脚,草籽儿在她身上发了芽,生了根,她还是手举荆藤张望。天长日久,姑娘就变成了一座石像,她的手和荆藤长在一起了,她的血浸着荆藤。不知过了多久,荆藤竟然变水青、变嫩,发出了新的枝条。禹上前呼唤着心爱的姑娘,泪水落大石像上,霎时间那荆藤竟开出了一朵朵金黄的小花儿。

      荆藤开花了,洪水消除了。大禹为了纪念姑娘的心意,就给这荆藤花儿起个名叫“迎春花”。

      太室山与少室山

      中岳嵩山有“太室”、“少室”二山,为什么叫“太室”、“少室”呢?

      相传很早很早以前,唐尧为君时,登封县叫崇地,嵩山叫崇山。那时,普天下洪水泛滥,人们无法生存,纷纷逃往崇地。因为这里地势高,又有个酋长崇伯鲧领着堵水,就留下一大片土地,可供居住。因此鲧也有了名声。

      名声传到唐尧耳朵里,他就派鲧专门去治水。鲧只知道堵,一连治水九年不成,便被唐尧杀了。

      虞舜为君后,鲧的儿子大禹要求继承父亲治水。舜看禹有决心有才能,就答应了。禹的朋友伯益,劝禹用疏浚的办法去治水,一连治了十三年,开出九条河道,终于治水成功。

      大禹治水到了涂山,人们看大禹三十多岁还没有娶媳妇,就把一个最好的姑娘涂山娇嫁给了他?;楹?,禹把涂山娇带回崇地。涂山娇的妹妹涂山姚不愿离开姐姐,也一起到崇地安家。大禹把涂山娇安排在崇山脚下居住,把涂山姚安排在季山脚下居住。安排停当后就又治水去了。一次路过家门,同伴劝禹进家看看,禹却说;“治水时间要紧,不能因顾自己耽误大事?!本驼庋笥硪涣颐趴?,都没进门看上一眼。后来,要开凿龙门口必先打开轩辕关,工程就在家门前,禹这才见到了涂山娇。由于涂山娇发现了丈夫的化身是黑熊,一气变成了石头。大禹从石头中唤出了儿子启,可是抱着孩子怎去开山呢?无奈只好找妹妹涂山姚了。当涂山姚知道姐姨的事情后,便从大禹怀中把启接了过来。涂山姚见大禹为民治水的一片心坚如铁石,十分爱慕,便继她姐姐嫁给了大禹。从此,她不仅代姐姐照料孩子,还代姐姐一天三顿为大禹准备饭菜。从此,大禹就把涂山娇住的崇山叫“太室”,把涂山姚住的季山叫“少室”,“太室山”与“少室山”也就从此得名了。

      不久,轩辕山被凿通,治水的人又开到了龙门山。一连用了五年功夫,凿开了龙门口,撤干了汝阳江,露出了大片沃土。

      后来,人们为了纪念涂山娇、涂山姚姐妹,在太室山下建了太室殿和太室祠,在少室山下建了少室殿和少姨庙,还在启母石前建了启母殿和启母庙。

      五指岭

      中岳嵩山的组成,除了“太室”、“少室”两山之外,在它们北面还有一座山岭,远看山头像是竖着一只巨大的巴掌,裸露着五个手指,因此人们称它“五指岭”。

      传说大禹打开轩辕关后,要去开凿龙门口。动身时,涂山姚抱着启儿送出门外,大禹在涂山姚的怀中亲了亲启儿,说了声:“五年后再见?!本痛掖业刈吡?。

      五年过去,小启会跑会跳会说话了,整天缠在姨娘身边吵着要爹,他哪里知道姨娘早把心想碎了。

      这天,姨娘分外高兴,她拍着启儿的小脑袋说:“启呀!你爹出门整整五年了,今天就该回来啦!”话音还没落,只听得太室山北“哗”地一声巨响,接着又传来“呼隆隆”一片响声。涂山姚听到响声,把启抱将起来,说了声:“走,龙门口开了,接你爹去!”一边说着一边就离开家门,朝东北方向走去。

      母子二人走啊走啊,爬上太室山,越过竣极峰,跨过白鹤谷,又攀上马头崖,站在最高峰上直朝北望。只见对面山上“轰隆”震天一声巨响后,半个山头就滚倒在山谷之中。就在这山头倒下的地方,出现了一只大熊掌,高竖着五条手指。波涛汹涌的龙门水,通过被熊掌推开的大山向东直泄。涂山姚很想从倒处年到丈夫,但是除了洪水之外什么也看不见,唯有那五条手指还在竖着。涂山娇眼含热泪抱着启儿,面对着洪水坐了下来。

      其实,这只大熊掌正是大禹的左手。龙门口被凿开之后,大禹就驾着木筏随波东流察看水路。他到了这个地方,看到山头阻水,霎时心口火起。他的手还没有来得及收回,就瞧见涂山姚背着启儿,正站在对面马头崖上。大禹心里一惊,深怕涂山姚看穿情由,再走涂山娇的老路。好在整个身子有山头阻隔,只有这只左手已被她看见,因此急忙恢复了原形,只把这只熊掌留在山上。从此,这座山就被人们称为“五指岭”了。

      涂山姚抱着启儿,正在马头崖上含泪北望,忽然看见洪水中一条木筏向南驶来,定睛一看正是大禹,便对启儿说:“爹回来了!”启儿喊了声“爹——”,张开双臂就迎着大禹跑去。大禹走上岸来,一把把启儿抱了起来,一家三口幸福地凝望着滚滚东流的大水,好半天大禹才笑着说:“好了,好了,水泄了,家家都该团圆了,我们团圆的日子也快到了?!彼蛋?,别了涂山姚和启儿,又匆匆地登上木筏朝东北方向走了。


    沁水的故事

      四千多年前,洪水滔天,大地一片汪洋,嵩山尖上的树枝上都挂着杂草。大冶一带是一个大湖,人们都住在四周的高山上。当时的沁水村也是一湖水,湖水倒流走煤窖沟到大冶,所以沁水一带人常说“和尚帽开船,沱窖下船”,意即从东往西顺水势开船。

      大禹治水时来到大冶一带,见到茫茫一片大水,老百姓被逼得走投无路,苦不堪言,大禹就带领治水大军在香山和牛岭固堆中间开山劈石,日夜苦干,最后终于打开了一个缺口,使湖水泄入了淮河的支流洧河。但是沁水一带还是一湖黄汤,大禹就想把湖水排出去,让这一带的老百姓安居乐业。

      大禹经过勘察,发现沁水一带山势险峻,藏龙卧虎,“左龙山气脉远内存官人,右白虎似凤凰多出富户”,确实是块风水宝地。这里的老百姓大多都信佛,得民心者得天下,大禹为了解民众的想法,充分调动民众治水积极性,就多次变成和尚到沁水一带考察,以制订一个最佳方案。大禹看到如果从沱窖开始疏通湖水,就会破坏太上老君留下的紫罗池,于是,大禹就决定在沁水北部的土门开口,将湖水排入沁水北边发源于五指岭的溱河。但是治水大军中,有一个姓刘的人相中了土门下边一块能出一斗二升芝麻官的风水宝地,他想等洪水退后在那里扎祖坟,他就对大禹说:“禹王啊,从这里开口可不是太好,你看朱雀开口,说什么也挡不住西北风,常言说西北风是箭,东北风是贼,西北风将给沁水的老百姓带来莫大祸害?!贝笥硪惶?,是啊,治水是为了给百姓办好事,好事就要办好,于是就决定在沁水东南秦五龙处开口。秦五龙为双龙汇嘴处,东北为荆木岭,西南为长岭山,为尽早把湖水排出,大禹就带领治水大军开山凿石。大禹为加快工程进度,自己也变成一个和尚与老百姓一同劳动,老百姓看到老和尚都来参加治水,非常感动,干起活来就十分卖劲。经过几个月的奋战,秦五龙终于疏通了,沁水一带的湖水就顺势东下,流经弋湾,汇入洧水,后又注入淮河,流进了大海。

      沁水一带露出地面后,人民得以安家落户,尽享天伦之乐。大禹看到这番景象,不由心中大喜,就把头上戴的和尚帽取下放在了秦五龙下边的一个小山头上。大禹临走时,为让沁水一带百姓过上富足安康日子,还把“福禄寿喜”等十七样宝器留在了沁水。

      湖水退去后,淤泥非常形成的黄土细腻肥沃,现在耕种时还经常挖出海蚌、贝壳等水生动物化石。现在,我们在沁水还可见到和尚帽山,周围的山头都长满了树木花草,只有和尚帽山不长,山顶都是石头,石头上都有非常好看的石花,据说就是大禹帽子的汗水滴在石头上形成的。在沁水村南通往长岭山的小路上,一块石头上天然形成“十七”的字样,河南岸峭壁上有天然形成的“福、禄、寿、喜”图案,周围还有石龙、石虎、石鸡、石猪、石马、石猴、石老婆、石和尚等奇石,这些据说都是大禹留下的。

      石簸箕

      在大冶镇东施村西有一个大坑,呈簸箕形,底部为一块巨大的石头,人称石簸箕。关于它的来历有一个传说。

      相传大禹治水时,经常和大江大河里的蛟龙搏斗。据说颍河蛟龙有两个帮凶,一个叫独角龙,一个叫独角兽。独角龙已长成龙形,独角兽则还未长成龙形,它们两个为虎作伥,经常狐假虎威地为害百姓。大禹杀死颍河蛟龙后,独角龙和独角兽吓得抱头鼠窜,独角龙钻到了嵩山东麓阳城山下的龙潭里,独角兽跑到了嵩山西部的海水里。

      为斩草除根,大禹拿着轩辕宝镜四下里照,发现独角龙藏在阳城山下的石坑里,大禹就追杀到这里。石坑很深,大禹用尽了办法,独角龙躲在石坑里就是不出来,大禹一时也无计可施,觉得小河沟里翻了大船,心里很不痛快。大禹正在愁闷,突然西面飞来一只小鸟,边飞边叫:“放干石坑水,独角龙无处退?!?真是智者千虑,必有一失呀,大禹一听,直拍脑门,是啊,与其扬汤止沸,何如釜底抽薪,得了,放水。于是,大禹就举起神斧,想一斧劈开石坑,但是又怕石坑里的水一下子冲出,为害下游的百姓。于是,就在石坑下边慢慢劈出一个簸箕形,然后又凿出一个洞,使水慢慢往下流。独角龙听到大禹劈石的声音,知道大祸将要临头,就负隅顽抗,因兽犹斗,不断地激起波浪来干扰大禹。溅出的水刚好把“簸箕”里的土屑冲得一干二净。最后,石坑里的水放干了,露出了石底,独角龙完全暴露出来,大禹遂举起神斧,一下子劈死了独角龙,为老百姓除了一大祸害。

      景店小米

      景店小米和君召红薯、告成辣椒、大金店无筋白菜一起被称为登封的四大贡品。景店小米在石碾上碾时都散发着香气,熬出来的米汤黏糊糊的、香喷喷的,非常好喝,据说这与大禹治水有关。

      大禹在嵩山东麓治水时,正值赤日炎炎的夏日。大禹带领治水大军凿山开河,受尽了磨难艰辛,民工们不仅忍受高温之热,还要忍受干渴之苦。治水的民工们干得越卖劲,汗水就流得越多,也就越需要喝水解渴。

      当时治水大军住在景店一带的高岗上。为早日把嵩山东麓的洪水排入双洎河,大禹就让人们一锅一锅地烧开水,往工地上挑,但人多水少,老赶不上民工们的需要。时间长了,有些人支持不住,就牢骚满腹,倒下不干了;还有一些人,竟体内缺水而病倒,不能再干活。眼看治水工程受到影响,大禹焦急万分,又为民工们纷纷病倒而心痛不已。

      正在这时,民工住地来了一位老妇人。老人家满头银发,身材瘦小,寡言少语,在民工住地附近的马岭山北坡山崖下,也支了一口小锅,但她不烧开水,而是烧小米稀汤。老人家在米汤里还放了一些绿豆,烧好后就招呼民工们舀着喝。民工们一见这米汤都争着喝,喝了既解渴又耐饥,还能去掉闷热带来的烦躁。消息传开后,到老妇人这里喝米汤的人越来越多,都说老妇人熬的是神汤,喝了既能解渴又能增添力气,干起活来劲头更大。特别奇怪的是,一口小小的锅,人们舀了一碗又一碗却总都舀不完,不管早晚来到这里都能喝上米汤。嵩山东麓治水工程结束后,人们想起还有这位老妇人的功劳时,却再也找不到这位老人家了。民工们都说,这是王母娘娘下凡指点我们的。为了纪念这位善良的老妇人,就把她烧的那种汤叫“绿豆小米汤”。 据说,因为老妇人在此烧火煮稀汤,景店一带的土壤都变成了红煤土,老妇人把没用完的米留在这里做种子,所以景店小米非常好喝。大禹治水成功后,确定天下各地的贡赋时就把景店小米列为贡品。

      后来历朝历代都把景店小米当做贡米。解放前,往巩县孝义送公粮,景店周围各村都送小麦,而却要求景店送小米。景店小米在卢店、牛店、大冶集上籴时价格都比其它地方的小米贵,为啥,景店小米,禹王爷封过呗。世世代代流传下来的用景店小米熬成的小米绿豆汤,黄爽爽的、香喷喷的,喝一碗神清气爽,不信,中岳庙会时你去买一碗尝尝,要不现在你就到登封城早餐店里买一碗,咱绝对不“瞎喷儿”。


    大禹与筷子

      中国是筷子的发源地,以筷进餐少说已有3000年历史,是世界上以筷为食的母国??曜用挥胁郧?人们都是用手抓饭吃的.筷子看起来只是非常简单的两根小细棒,但它有挑、拨、夹、拌、扒等功能,且使用方便,价廉物美。嵩山地区以及东北地区都流传大禹发明筷子的传说.

      传说尧舜时代,洪水泛滥成灾,舜命禹去治理水患。大禹受命后,发誓要为民清除洪水之患,所以三过家门而不入。他日日夜夜和凶水恶浪搏斗,别说休息,就是吃饭、睡觉也舍不得耽误一分一秒。

      有一次,大禹乘船来到洪水中的一个岛上,饥饿难忍,就架起陶锅煮肉。肉在水中煮沸后,因为烫手无法用手抓食。大禹不愿等肉锅冷却而白白浪费时间,他要赶在洪峰到来之前治水,所以就砍下两根树枝把肉从热汤中夹出,吃了起来。从此,为节约时间,大禹总是以树枝、细竹从沸滚的热锅中捞食。这样可省出时间来制服洪水。如此久而久之,大禹练就了熟练使用细棍夹取食物的本领。手下的人见他这样吃饭,既不烫手,又不会使手上沾染油腻,于是纷纷效仿,就这样渐渐形成了筷子的雏形。

      促成筷子诞生,最主要的契机应是熟食烫手。上古时代,因无金属器具,再因兽骨较短、极脆、加工不易,于是先民就随手采摘细竹和树枝来捞取熟食。当年处于荒野的环境中,人类生活在茂密的森林草丛洞穴里,最方便的材料莫过于树木、竹枝。正因如此,小棍、细竹经过先民烤物时的拨弄,急取烫食时的捞夹。蒸煮谷黍时的搅拌等,筷子的雏形逐渐出现。这是人类在特殊环境下的必然发展规律。

      其实,筷箸的诞生,应是人民群众的集体智慧,并非某一人的功劳。但传说将数千年百姓逐渐摸索到的制筷过程,集中到大禹这一典型人物身上。所以,筷子至少起源于禹王时代,经过数百年的发展,到商代成了普遍使用的餐具。

      石门沟

      在嵩山南麓,启母石东面,有一条很大的山沟,叫“石门沟”。相传,涂山女变成石头,生下了启以后,夏禹仍住在登封告成,白天外出治水,夜晚回家照管孩子。启自小聪明懂事,他知道父亲治水是为了拯救黎民百姓,所以父亲把他留在家里,他从不哭闹。他两岁会跑步喊爹,四岁会读书写字,六岁会爬山攀崖,七岁学会了开山治水的各种技术,每天跟着父亲走南闯北治理水患。

      这年夏天,连降猛雨,山洪暴发,嵩山南麓的大部分洪水聚积在禹家东面的山洼里。因为洼前有座几丈高的石崖,挡住了洪水的去路,洪水泄不出去,便在这里泛滥成灾,黎民百姓个个叫苦连天。

      夏禹整天忙着开凿轩辕关,每天早出晚归,顾不得左右观看,没想到自己住家附近还有邻居泡在水里。一天早上,启吃过早饭到东山去玩,发现了这一情况,就趁父亲在家吃饭的机会,偷偷拿了父亲的开山斧,直奔东山面来。这把开山斧重约二百多斤,没有大力气是拿不动的。启虽然年龄幼小,但力大过人,拿起开山斧,只觉轻如鸿毛。他来到东坡,先在一块大石头上把斧刃磨了磨,并想试试斧刃是否锋利,于是就照着路旁的一块大石头用力劈去,只听“忽啦”一声,大石头象豆腐块似地分成了两半,后人就把他劈开的石头叫做“试斧石”。启一见此情,心中高兴万分,自言自语地说:“斧刃还怪快哩!”他就拿着开山斧直奔东山挡水的山崖而来。

      夏禹吃完饭,不见了开山斧,四处寻找没有下落,心想一定是被儿子拿走了,就急忙出外寻找。半路上他发现启正拿着开山斧往东山上走,于是就大声问道:“启儿你拿开山斧弄啥哩?”启理直气壮地答道:“俺要继承父业,开山治水,搭救黎民百姓!”说完,他来到挡水的山崖前,举起开山大斧,用尽平生的力气照着山崖猛劈下去,只听“轰隆”一声巨响,挡水的山崖被劈开一个象大门一样的缺口,山洼里的洪水从缺口处滚滚而下。从此,这里的水患消除了。当地的黎民百姓为了纪念启劈山治水的功绩,把他劈开的山崖缺口起名叫“石门”,把这条山沟起名叫“石门沟”。


    涂山姚代姐育婴

      中岳嵩山有太室、少室二山。这太室、少室的名字是从何说起呢?

      相传唐尧时,登封县叫崇地,嵩山叫崇山。那时普天下洪水泛滥,人们无法生存,纷纷逃往崇地。因为这里地势高,又有个酋长崇伯鲧领着堵水,就留下了一大片土地,可供居住。因此鲧也有了名声。鲧的名声传到唐尧耳朵里,他就派鲧专门去治水。鲧只知道堵,一连治水九年不成,便被唐尧杀了。

      虞舜为君后,鲧的儿子大禹要求继承父亲的意志去治水。舜看禹有决心有才能,就答应了。禹的朋友伯益,劝禹用疏浚的办法去治水,一连治了十三年,开出九条河道,终于治住了洪水。

      大禹治水到了涂山,人们看大禹三十多岁还没有娶媳妇,就把一个最好的姑娘涂山娇嫁给了他?;楹?,禹把涂山娇带回崇地。涂山娇的妹妹涂山姚不愿离开姐姐,也一起到崇地安家。大禹把涂山娇安排在崇山脚下居住,把涂山姚安排在季山脚下居诠。安排停当以后就又治水去了。一次路过家门,同伴劝禹进家看看,禹却说:“治水要紧,不能因顾自己耽误大事?!本驼庋笥硪涣颐趴?,都没进门看上一眼。后来,要开凿轩辕关,工地就在家门前,禹这才见到了涂山娇。涂山娇有次发现丈夫的化身是黑熊,一气变成了石头。大禹从石头中唤出了儿子启??墒潜ё藕⒆釉跹拍苋タ侥??大禹无奈只好找涂山姚了。涂山姚见大禹为民治水的决心坚如铁石,十分爱慕,便继她姐姐嫁给了大禹。从此,他不仅代姐姐照管孩子,还代姐姐一天三顿为大禹准备饭菜。大禹就把涂山娇住的崇山叫“太室”,把涂山姚住的季山叫“少室”,“太室山”和“少室山”也就从此得名了。

      不久,轩辕关被凿通,治水的人又开到了龙门山,凿开了龙门口,撤干了汝阳江,露出了大片沃土。

      人们为了纪念涂山娇、涂山姚姐妹,在太室山下建了太室殿和太室祠,在少室山下建了少室殿和少姨庙,还在启母石前建了启母殿和启母庙。

      独角舞

      每年灯节,全市文武社会演中,都会有一个很独特的节目。一眼望去,只见几十名少男少女身着戏衣,双腿夹着独棍蹦啊,跳啊,很有一番乐趣。这就是全国仅有的民间艺术节目——君召乡孟村“独角舞”。关于“独角舞”的由来,有一个美妙的民间传说故事。

      很早很早以前,嵩山地区是一片海洋,太室、少室等山只是海中的几个小岛。每当暴雨过后,小岛被淹没,百姓们房屋倒塌,流离失所,无家可归,这就是民间传说的“混沌初开,黄河漫天,嵩山尖上挂杂草”的年代。为了拯救一方百姓,大禹携妻子涂山氏在嵩山安家,决心降龙治水,让百姓过上好日子。大禹先在轩辕关治水,水退露出一些山头,而大地仍是一片海洋。大禹又率治水人马在分水岭一带安营扎寨,计议治水方案——疏通排水。他们在岭东凿开大河口,岭西扒开龙门口汇入洛河。大禹治水成功,亮出了大片土地,百姓们搬下以来,日出而做,日落而息,丰衣足食过上了好日子。为感谢蒙大禹治水的福,因“蒙”与孟同音,就定村名叫孟村,在村西盖大禹庙,供奉尧舜禹的盖世功劳。

      大禹治水时,主要是和蛟龙搏斗,而蛟龙有两个得力助手,即独角龙、独角兽,都有呼风唤雨的神通。独角兽有四条脚,还没有发育成蛟龙。大禹治水锁住蛟龙以后,独角兽跑到了海底,即现在君召乡海渚村,直到如今,海渚人耕地时还能拾到大蛤蚌壳等。海渚村在孟村往南不远,原是一片低洼地,土地湿润,是栽种五谷的好地方。人们看它三面环水,似海中的一个小洲,就叫它“海渚”。随着地壳的运动,环绕“渚”周边的水越来越少了,水中的独角兽存不住了,就在水中乱蹦乱跳,百姓们田间地头都可观赏这一奇特景观。

      后来,那独角兽适者生存,能站立起来用尾巴着地往前走,上边两腿乱动,很是可笑。为了逗乐取笑,活跃劳动气氛,人们在耕作之余就用双腿夹住工具柄学着“独角兽”的动作蹦跳起来。久而久之,这个活动很快传遍了整个村庄,男女老少都学着跳起来。到粮食丰收冬藏之后,百姓们就到大禹庙前摆上供品,打起乐器,跳起用木杆做腿的“独角舞”来。从此以后,每年五谷丰登庆祝大禹治水有功时都要跳起来。到唐宋时期,孟村的“独角舞”就能作为民间艺术团体到周边郡县演出,很受欢迎。

      据孟村一位老人介绍,明代有个孟如的年轻人,玩“独角舞”非常出众。一天,洛阳府官到登封巡视,叫他到大堂表演,他从堂下蹦到堂上,花样百出,舞姿翩翩,献出了绝技,府官大喜,当场奖他银牌一个。百姓大悦,从此以后,学舞者越来越多,“独角舞”也越表演花样越多。

      党的十一届三中全会后,民间艺术精华不断被挖掘整理出来,“独角舞”又以新的姿态重返人间。孟村独角舞表演队目前已发展到四十多人的,做腿的木杆上涂彩花,半腰安柄,杆顶有把,舞蹈者上得干净,下得利索,跳蹦自如,两手甩开能玩上好多花样。周围锣鼓震天,彩旗招展,阵势浩大,好不热闹。

      “独角舞”是嵩山古文化艺术的结晶,是全国仅有的民间艺术形式。我们热诚祝愿这一具有嵩山古文化特色的艺术节目发扬光大,越演越好。


    舜选接班人

      原始社会到尧、舜时期,帝位实行禅让制。部落联盟的首领不是由各方部落的酋长推荐,大家选举,而是由部落联盟首领选定一个接班人,这个接班人不是自己的子孙,而是在道德品质、治理才能方面出色的人,然后把帝位禅让给他。

      帝尧将帝位禅让给了帝舜,现在舜年事已高,同样遇到了选择接班人的问题。舜曾经几次想把帝位禅让给他认为的贤人。有一次,舜想把帝位禅让给善卷,善卷却说:“我生活在宇宙之中,冬天穿皮毛,夏天穿葛衣。春天在农田中耕种,身体足以应付繁重的劳动,秋天收割庄稼之后,有足够的时间可以休息。我日出而作,日落而息,逍遥于天地之间,心意自得,何以要为天下而劳苦呢?唉,你不知道我的心思??!”善卷不接受禅让,离开舜进入深山,消失得无影无踪。

      还有一次,舜想把帝位让给朋友北人无择,北人无择一口回绝,讥讽地说道:“奇怪啊,你居住在农村田野之中,而去游帝尧之门!现在又要来玷污我,我感到害臊!”说罢,他为了保持自己的节操而投水而死。

      当时有一个人,名叫“大费”,舜也非常喜欢。大费是后来秦国国君的祖先,与禹一起治理洪水,贡献也很大。当禹治水成功,舜赐给禹一种贵重的玉器“玄圭”作为奖励,禹推辞说:“治水不是我一个所能做成的,其中也有大费辅助的功劳?!钡慈衔蠓阉淙淮厦髂芨?,但治理国家,尚缺少修养。

      在辅佐舜治理天下的大臣中,禹和皋陶是最合适的人先。但禹的父亲是被舜杀死的,因而禹和舜有杀父之仇。选他为接班人,是否会对自己不利呢?皋陶又是禹最亲密的朋友,选他又会怎样呢?但舜和大禹的一次谈话起了决定性的作用。在一次会议上,舜请大臣们都谈谈自己的经历、意见和志向。舜对禹说:“你也讲一讲你的高见吧?!庇戆菪凰担骸拔宜敌┦裁茨??我只是考虑着怎样孜孜不倦地工作罢了?!备尢瘴视恚骸叭绾巫巫尾痪肽??”禹便畅谈起来:“洪水滔天,包围大山,冲上高冈,下民都被洪水吞没。我陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘木(右上共下车),随着勘察的山路,插上木槎作为标记,并且和伯益一起把食品分发给众民。我疏通了九条大河,使水都流入大海;又疏通了田间小沟,使水都流入大河;又和稷一起教民众播种百谷,给人民提供粮食和肉食,又发展贸易互通有无,人民才得以安居乐业,万邦诸侯才得以稳定治理?!备尢赵尢镜厮担骸昂冒?,大家都应该学习你的美德!”

      禹对舜说:“帝啊,你也要谨慎地对待你的职位??!”舜点头称是。禹说:“做你应该做的事,思考着怎样会有危险,怎样才能安康。要使大臣公平正直,要使每一项行动天下都来响应。这样才能以清醒的头脑接受上帝的命令,上天自然就会下令使你前程美好?!彼刺蟾咝说厮担骸拔乙镏嘉业娜嗣?,你就来辅佐我吧。我打算全力治理好政务,你来成就我吧。我要观察古人的图像,看他们怎样用日月星辰来做服饰:我要听到各种不同声调不同乐器的音乐演奏,并听取各方群众的意见,你来负责这件工作吧。我即使发布了法令,你也可以纠正我的错误。我不要当面顺从,背后再散布一些不满的话。做我最亲近最得力的助手吧,把左右大臣都紧紧地团结起来!”禹说:“好??!如果你不举用贤人,而是好人坏人同时使用,这样就无法建功立业治理好国家了?!?/P>

      经过这一次谈话,舜看出了禹的才能、勤劳和功绩,皋陶也敬服大禹。不久,舜就把立禹为接班人的事禀告上天。舜的帝位禅让给禹,遂成定局。

      禹都阳城

      禹都阳城位于现在登封市的告城镇。大禹原来是夏后氏部落首领后因治水有功,被舜选为继承人,舜死后成为部落联盟首领。尧舜的都城都在平阳,而大禹何以建都阳城呢,这里边大有故事。

      上古时代水患严重,大禹吸取父亲的教训,通过疏导的方法将洪水排到大海和长江。治水过程中,禹率先垂范,居外十三载,过家门而不入,身执耒锸,栉风沐雨,奔波劳累,终于率领民众取得了治水事业的胜利,也赢得了人们的尊敬和爱戴。大禹也因此被封为“夏伯”,到了舜老的时候,按照传统的禅让方式,把部落联盟首领的位置让给了大禹。

      大禹在舜丧三年后,也像舜帝推让尧帝的儿子丹朱一样,百般推辞将帝位推让于帝舜的儿子商均,自己避居在家乡嵩山脚下的阳城,阳城即今河南登封市东南的告成镇。。但是,天下的诸侯和老百姓都不到平阳朝拜商均,而是纷纷到阳城来朝拜大禹。有史书描绘这种情况说“其状如惊鸟飞天,骇鱼入渊”。大禹见诸侯与万民如此要求,不得已而至平阳登天子位。

      于是人心所向的大禹在诸侯们的拥戴下,遂就天子位。但是因平阳毕竟是舜帝的都城,有一部分人还同情商均,不甘心的商均一有机会就蠢蠢欲动,因此,大禹就产生了迁都的想法。

      于是,大禹就派得力的部下到自己的家乡嵩山之阳按照都城的规模修建阳城。同时,大禹又派人大造嵩山位居九州之中,物产富饶的舆论,并说平阳偏居一隅,如果迁都阳城,也有利于各方国进贡。后来,大禹为笼络人心,又将尧帝的后代封到今河南南阳一带,把舜帝的一个儿子又封到今河南虞城一带。本来就非常拥戴大禹的诸侯和百姓们,看到这种情况,也都纷纷主张迁都阳城。

      约公元前2070年,大禹以他的部落为国名,称为“夏后”,定都阳城,建立了夏朝。大禹建都阳城,奠定了奴隶制国家的基础。大禹死了之后,他的儿子启破坏了民主选举部落联盟首领的制度,自己继承了父亲的位置,从此,王位世袭制取代了禅让制度。公元前21世纪,夏王朝正式建立,中国也就由原始社会进入了奴隶社会。

      1977年,考古工作者在登封市告城镇西发现了王城岗遗址,一些专家认为这里极有可能是夏禹之都阳城。但王城岗小城规模太小,东西两城的面积加起来只有几万平方米,一些学者对“禹都阳城”之说提出异议。随着夏商周断代工程和中华文明探源工程研究工作的展开,2005年王城岗的考古发掘工作获得突破性进展,考古人员在该地新发现一座面积约30万平方米的规模庞大的城址和城壕,在发掘中,考古人员还发现了河南龙山文化晚期的祭祀坑、玉石琮和白陶器等,并在遗址中部偏北处发现几处大面积夯土基址,测年样本也表明该城的年代已接近或进入夏纪年的范围之中,这为确定“禹都阳城”提供了更为有力的证据。

      禹铸九鼎

      大禹建立夏朝后,在以前先王子孙诸侯国林立的基础上,又分封了很多诸侯国,时间长了,有些诸侯不免离心离德。为了检阅天下究竟有多少诸侯国,维护夏朝和诸侯国的统属关系,大禹决定召开一次诸侯大会。因这时适值各方诸侯来朝,夏禹趁机举行郊祀之礼,众诸侯都留在阳城助祭。到祭祀的时候,大禹稽首伏地,深深祝祷。典礼官高声朗诵祝文,各方诸侯细细听去,前半部分是为国祈福、为民祈年,后半部分说天下受之于舜,将来亦必定传之贤人,决不私之一家一姓,以副列圣授受之意:“兹查群臣中惟皋陶老成圣智,夙著功德,今谨荐于皇天,祈皇天允许,降以休征,不胜盼祷之至”。

      祭毕之后,诸侯纷纷散开,又复聚拢来。大家对于大禹深深不满。一个诸侯说道:“真是好笑,他荐皋陶于天,皋陶老病垂危,朝不保暮,哪个不知道?他要禅位于他,岂不是虚领人情吗?”一个诸候接着说道:“我听见说夏禹的儿子启纠合了无数心腹之臣,想承袭王位。大禹哪里肯传贤人呢?”后来不太满意的诸侯就都纷纷归去。

      且说大禹郊祭之后,看见诸侯不服而去者有三十三国之多,心中不免纳闷。计算起来,不服之国以东南两方为多。于是大禹决定在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会,以检讨自己的过失。到了正式大会的日子,大禹穿了法服,手执玄圭,站在台上,四方诸侯按着他国土的方向两面分列,齐向大禹稽首为礼,大禹在台上亦稽首答礼。礼毕之后,夏禹大声向诸侯说道:“我德薄能鲜,不足以服众,召集大家开这个大会,为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻,使我知过,使我改过。我胼手胝足,平治水土,虽略有微劳,但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说:‘汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功’,如果我有骄傲矜伐之处,请大家当面告知,否则就是教我不仁??!对大家的教诲,我将洗耳恭听?!贝蠹叶济靼子硎苊谔?,原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度,也都表示敬重佩服,消除了原先的疑虑。

      这次大会,各方诸侯都带来了朝贺的礼物,大国献玉,小邦献帛,史书记载“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”。大禹大享诸侯后,对各诸侯又重加赏赐,并申明贡法,要求务须按照规则缴纳。同时,大禹也表示要竭力?;じ髦詈罟娜ɡ?,使其不受邻国的侵犯。涂山大会之后,诸侯们高高兴兴分道而去。大禹也率领群臣返回都城阳城。走到半路,忽然传来急报,说皋陶去世了,大禹听了,不胜伤悼,返都之后,就又改荐伯益于天。这样,从前疑心的诸侯知道误会了大禹,就在坚决拥护大禹的同时,也积极进献各类贡品?! ?/P>

      为表示敬意,各方诸侯常来阳城献“金”即青铜,后来,九州所贡之铜年年增多,大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎,为了纪念涂山大会,就准备将各方诸侯进献的“金”,铸造成几个大鼎。但为免诸侯责备,大禹经过深思熟虑,决定哪一州所贡之金,就拿来铸哪一州的鼎,将哪一州内的山川形势都铸在上面。并将从前治水时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上,使九州之百姓知道哪一种是神,那一种是奸。

      又过了几月,大禹已在位五年了。夏禹承帝舜之制,也五岁一巡狩。巡狩回来后,气势磅礴的九鼎铸成,即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州,其中豫州鼎为中央大鼎,豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城,借以显示夏王大禹成了九州之主,天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在,是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝,各方诸侯来朝见时,都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后,九鼎成为国家最重要的礼器。后来夏朝为商所灭,九鼎就迁于商朝的都城毫邑。商朝为周所灭,九鼎就迁于周朝的镐京。后来成王在洛邑营造新都,又将九鼎安置在洛邑,谓之定鼎。这就是所谓的“鼎在国在,鼎失国亡”。九鼎作为镇国之宝、传国之鼎仅传三代约二千年后,因周末战火频仍而神秘失踪,至今不知所在,成为千古之谜。

      因为禹铸造九鼎,直到现在,“一言九鼎”、“问鼎中原”等还是人们常用的词汇。

      禹拒美酒

      大禹治水成功后,其勤劳的品德和朴实的性格使帝舜感动,故帝舜决定立大禹为接班人。

      大禹继位为王后,生活还是像以前那样的俭朴。据说他的饮食异常菲薄,却对鬼神十分孝敬,祭祀的物品丰富而又清洁。他的衣服都是粗布制的,十分陈旧,但祭祀时穿的祭服却相当精致。大禹的宫室也非常卑下简陋,他还经常出现在田间,观察地里的沟洫系统,努力改进农田的灌溉和排涝设施。

      大禹有个贴心的臣子叫仪狄,他能用米和水制成酒。一天,大禹心情烦闷,仪狄就进献美酒让大禹借酒消愁。大禹先饮了一杯,觉得其味甘美之至,便说道:“好酒好酒!”仪狄听了,即忙捧壶再斟一杯。大禹又饮完了,顿时眉宇舒展,不知不觉悠然神往,连日忧愁,尽行忘却了。又连饮几杯,渐渐谈笑风生,精神百倍。仪狄见夏禹如此,又频频斟酒,足足又饮了十余杯。大禹的酒量,本来就不如“尧饮千盅,舜饮百觚”,不觉醺醺有醉意,直至更深,方才就寝。这是夏禹从来所未有之事。

      一席醒来,已是红日三竿,这时大小臣工在朝堂上已等久了,人人无不诧异。原来大禹视朝,承帝尧、帝舜成规,总在黎明时候。此刻到了红日三竿,还不见到,大家疑心他是暴病了。后来派人到宫中探听,才知道是因酒未醒,大家都觉出于意外,只得纷纷归去。

      且说大禹醒了之后,见红日大明,不觉大惊道:“今日睡失觉了!赶快去视朝呀!”说着,便翻身而起,那知鼻管喉间尚含有酒气,猛然想起昨晚饮酒之事,不禁爽然,暗想道:“我受酒之害了!”大禹起身之后,知道众臣工已来问过,早朝已散了,不禁大悔大恨。这日在宫中亦不外出,便将昨日之失误,及凡有可以害人之事及治民之法,随手写了几条,预备传于子孙,作为训诫。内中有一条叫作“民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁?!庇幸惶?,叫作“内作包荒,外作禽荒。甘洒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡?!闭饬教跏呛罄聪挠淼乃镒犹凳Ч?,太康之弟兄追述祖训,作了歌曲,方才传到后世的。其余还有怎样几条,却无从查考了。

      写完之后立刻派人找来仪狄,劈头盖脑地对他说“从今以后,你不准再酿酒了?!币堑蚁帕艘惶?,不知大禹为什么不许他再酿酒。大禹见他迷糊的样子,就说:“你酿的酒果然好喝,令人越喝越想喝,喝多了自然会醉,结果什么事也做不了。倘然养成习惯,哪还得了?如果现在不禁止,将来必定有人因喝酒而亡国的!” 大禹这番话直说得仪狄口服心服。

      后来,大禹反复告诫儿子夏启不要耽迷美酒和歌舞,但晚年的夏启利令智,纵情饮酒,沉缅歌舞,为夏朝的衰败种了祸根。到了大禹的孙子太康时,有穷国首领后羿以太康昏庸放荡为由攻打夏朝,太康失国后流浪到了嵩山的东南方向,即今天河南省太康县一带。这不,还真应了“不听老人言,吃亏在眼前”的俗语。

      虫王的来历

      外地人敬虫王,大多敬一位姓刘的勇猛将军,传说是北南宋初年抗击金兵的大将刘琦,而登封人敬的虫王爷却是辅佐大禹治水的伯益,这里边有个故事.

      伯益是舜的大臣皋陶的儿子,也是个了不起的英雄。他原姓伊氏,名益,字贵凯,年轻时,伯益是个发明家,他最早发明打井取水.伯益的聪明才华,使他名闻遐迩。夏禹于是向帝舜推荐伯益,帝舜就派他去当夏禹的助手,辅佐治理天下的洪水。在治水时,伯益立下了汗马功劳,夏禹在治水成功后受赏时对舜说:“治水不是我一个人的功劳,伯益的辅佐也起了很大作用?!彼从谑怯侄圆娲蠹咏鄙退担骸澳懔⒘舜蠊?,你的后代将繁荣兴旺?!彼吹幕肮媪檠?,后来伯益的后嗣非常发达繁显,分衍出黄、赵、秦、江等十多个姓氏。

      大禹继任华夏部落联盟首领后,伯益和他的父亲皋陶都深受大禹的信任,大禹原本打算禅让于皋陶,恰巧皋陶死了。于是,大禹又指定皋陶长子伯益为自己的继承人,并在晚年授政于益,而让自己的儿子夏启为臣。大禹在位10年,东巡会稽时去世,临终遗命传位给伯益。伯益为大禹守丧三年后,也像大禹避让舜的儿子商均一样,避让王位给大禹的儿子夏启,自己隐居到箕山之北。但是大禹的臣属都跑去朝见夏启,却不理会伯益;那些诉讼的人也都只去找夏启而忽略伯益,老百姓也前往归附夏启而疏远伯益,人们甚至歌颂起夏启来:“我们君王帝禹的儿子,才是我们的新君主?!庇谑?,夏启在人们的拥立下,自即天子之位,“家天下”而建立了中国历史上第一个王朝--夏朝。夏启即天子位后,便开始消灭伯益的势力,夏启六年,伯益被夏启杀害。伯益死后,夏启为了笼络人心,又以隆重之礼安葬伯益。

      传说大禹治水后,原先洪水里的鱼仔都被晾晒在大地上,变成了蚂蚱。等到庄稼即将成熟时,蚂蚱们成了一大祸患,它们铺天盖地,飞来飞去,飞过去后地里的庄稼即被叨食得干干净净。人们眼看即将成熟的庄稼被叨食得光秃秃的,就急红了眼,纷纷挥舞树枝拍打蚂蚱,但蚂蚱还未被消灭,其后代蚌埠就又长大了,吃庄稼也像刮大灰风一样,蚌埠过去,一溜儿庄稼就被一扫而光。

      这时,夏启惊恐万状,又想起了被他杀害的伯益。因为伯益本是东夷少昊鸟氏族的首领,传说伯益知禽兽之言,有能与飞鸟通话的本领,曾帮助帝舜调驯鸟兽。帝舜还让伯益掌管火,伯益就用火焚烧山泽,迫使猛兽逃匿。因此夏启就不断祭祀伯益,希望他保佑天下黎民。据说伯益可怜黎民百姓,就指点人们用火攻、挖沟土埋等方法消来了蚂蚱,过上了安定的生活。夏启于是每年都供献牺牲来祭祀伯益的亡灵。后来人们也就尊伯益为“百虫将军”,建了很多虫王庙来供奉伯益。现在,登封大冶北五里庙等村的庙宇里都还供奉着虫王爷伯益,希望他保佑人们免遭蝗虫伤害呢。

    大禹借斧劈龙门

      相传上古时候,人祖造人时丢下一段肉绳,天长地久,这段肉绳吸天地灵气变成一条孽龙。这孽龙自称天王老子,狂妄自大,为非作歹,一心要与轩辕氏争天下。孽龙被玉皇大帝制服后,背上又被太上老君贴了一道符咒,压得他不能动弹。过了好些年月,天的西北角塌了一个大窟窿,女娲炼石补天,补到最后一块石头时,顺手在嵩山的西北角上搬了一块石头。谁知,这块石头正与太上老君的符咒连在一起,搬石头时扯去符咒上一个角,孽龙虽然出不来,但可以用尾巴祸害乡民。

      大禹奉舜帝之命,身先士卒,和百姓打成一片,用了九年时间,疏通黄河中上游九百九十九条河道。洛阳南面被嵩山西部余脉万安山挡住,河水乱流,使嵩山南麓的老百姓叫苦连天。于是,大禹就同老百姓一齐动手挖山,白天挖一尺,晚上长一丈,怎么也挖不通。大禹奇怪了,就去问万安山的土地神。土地神据实告诉他:“这是一条孽龙的尾巴作怪。你要挖掉这座山,需到灵霄殿借二郎神的神斧?!贝笥泶潜鹆送恋厣?,上天到灵霄宝殿见二郎神。二郎神慷慨地拿来神斧交给大禹说:“禹啊!你为民除害造福,功德无量,哪有不助你一臂之力的道理呢?”大禹接过神斧,辞别了二郎神,来到万安山下,正要拦腰劈下,这时土地神赶来叫道:“禹呀!那山就是孽龙的尾巴?!贝笥硪惶松骄褪悄趿奈舶?,运足气力一斧就把孽龙尾巴斩为两段。突然轰隆隆一声巨响,山崩地裂,神斧劈处洪水汹涌而出,流入了黄河。

      因为大禹借来神斧,劈开了龙门口,撤干了伊阳江,嵩山南麓西部一带才露出了地面。大禹治水前,嵩山和伏牛山是连在一块的,大禹一斧砍断了孽龙山尾巴,因此嵩山和伏牛山就在洛阳龙门分开了。

      大禹借斧斩孽龙

      相传上古时候,人祖造人时丢下一段肉绳,天长地久,这段肉绳吸天地灵气变成一条孽龙。这孽龙自称天王老子,狂妄自大,为非作歹,一心要与轩辕氏争天下。孽龙被玉皇大帝制服后,背上又被太上老君贴了一道符咒,压得他不能动弹。过了好些年月,天的西北角塌了一个大窟窿,女娲炼石补天,补到最后一块石头时,顺手在嵩山的西北角上搬了一块石头。谁知,这块石头正与太上老君的符咒连在一起,搬石头时扯去符咒上一个角,孽龙虽然出不来,但可以用尾巴祸害乡民。

      大禹奉舜帝之命,身先士卒,和百姓打成一片,用了九年时间,疏通黄河中上游九百九十九条河道。洛阳南面被嵩山西部余脉万安山挡住,河水乱流,使嵩山南麓的老百姓叫苦连天。于是,大禹就同老百姓一齐动手挖山,白天挖一尺,晚上长一丈,怎么也挖不通。大禹奇怪了,就去问万安山的土地神。土地神据实告诉他:“这是一条孽龙的尾巴作怪。你要挖掉这座山,需到灵霄殿借二郎神的神斧?!贝笥泶潜鹆送恋厣?,上天到灵霄宝殿见二郎神。二郎神慷慨地拿来神斧交给大禹说:“禹啊!你为民除害造福,功德无量,哪有不助你一臂之力的道理呢?”大禹接过神斧,辞别了二郎神,来到万安山下,正要拦腰劈下,这时土地神赶来叫道:“禹呀!那山就是孽龙的尾巴?!贝笥硪惶松骄褪悄趿奈舶?,运足气力一斧就把孽龙尾巴斩为两段。突然轰隆隆一声巨响,山崩地裂,神斧劈处洪水汹涌而出,流入了黄河。

      因为大禹借来神斧,劈开了龙门口,撤干了伊阳江,嵩山南麓西部一带才露出了地面。大禹治水前,嵩山和伏牛山是连在一块的,大禹一斧砍断了孽龙山尾巴,因此嵩山和伏牛山就在洛阳龙门分开了。

      邙山的传说

      相传禹王没有治水以前,洛阳一带是汪洋一片,成为浩瀚的中州大海。这个海里还有些巨龙怪兽,时常兴风作浪,使洪水毁坏良田,毁灭人畜,为害很大。

      舜帝即位后,让禹王治水,禹王历尽艰险,走遍四海九州,察看地形。利用山川形势,洪水流向,采取疏导的办法,使洪水东流入海。

      禹王来洛治理这片浩翰的洪水,当他发现洪水之中有条长达数百里,身厚百丈的巨龙时,认为如不先除此怪物,即是水道开通,它也会把它毁成废墟,功劳白搭,因此,他非常发愁。一天夜里,他在太行山巅,刚入睡,梦见一个金盔金甲金面银须的大将军,来到他的眼前,向他拍了一上,他猛然惊醒。醒来确有一个金人站在面前,他心里害怕起来,忙向金人叩头。金人笑着说:“禹呀,你不要害怕。我是西天长庚星神,奉天皇之命,来给你传授治水这术,降妖之法的。天皇看你治水,上合天意,下顺民情,特派我来相助?!庇硗跆朔浅8卸?,又跪下称谢。长庾星扶起来禹王说:“要治水。先除妖,天皇赐你平妖斧一把,被洪船一只,我已给您带来,你可以乘船执斧,斩妖劈山?!彼底糯佣桌锍槌鲆话研「?,从口袋里取出小船一只。禹王看见又惊奇又好笑。长庚星看透了禹王的心事,就严厉地说:“禹呀,你别笑,别轻看它。这两件宝能大能小,携带方便,运用得当。告诉你,这洪水中的巨龙,是条已修炼千年的黄蟒,肉是黄色,骨为红色,是水怪之王。把它除了,你治水才能成功。你若有难,用斧向西一指,我即来助你?!彼蛋彰坏扔硗醮鸹?,便腾空而去。

      禹王获得这两件宝,高兴得一夜未睡,第二天一早就下山入海。他把小船放入水面,忽然变大了。他站在船上稳如泰山,从耳孔中拔出小斧,一捋,有一丈多长,当做稿竿,划着宝船向峰高浪险处游去。见水中怪物,他举斧就砍,霎时,砍死不少,没砍住的跑了,砍死的顺水漂去。禹王砍死怪物不少,就是不见黄蟒下落。他找呀找,找了七七四十九天,才在一处百丈以下的大水潭中遇见了黄蟒。

      禹王怎么会到深潭处发现黄蟒呢?也是黄蟒命该受诛,它在深潭五十多天,实在困得不耐烦了,把头伸出水面看看动静,恰好禹王船到,看见了它,黄蟒急忙钻入水底。禹王不管三七二十一,举斧不砍,黄蟒急躲,尾被砍伤?;乞绷?,也施展法术,一会儿喷水,白浪滔天,一会儿喷火,海水灼热;一会儿喷黑雾,水面如夜,一会儿飞砂走石,海面砂石滚滚,遮天盖地??墒?,禹王驾有宝船,拥有宝斧,一连与黄蟒战了三天三夜,擒它不住,正在为难之时,猛然想起长庚星神所指点的话,就用斧向西南一指说了声:“请!”霎时,长庚星神就从西天而来。长庚星手拿镇妖塔,往水中一放,一道金光骤起,黄蟒的巨头仰起乱摆,身子再也动弹不得。禹王举起大斧,用尽全力,朝黄蟒的脖颈砍了三斧,黄蟒的巨头被砍掉,顺水漂去,长庚星见黄蟒被诛,收了宝塔,飘然而去?;乞木薮笊砬?,一曲蜷,滚了百丈远倒在浅滩死了,就变成了今日的邙山。

      禹王诛蟒以后,邙山以北的洪水流入了东海。但伊洛水仍不能入黄东流,禹王又劈龙门,凿黑石,并在巩县北面,在死蟒身上砍了三斧,砍断了蟒尾,才打开了伊洛水的去路。今巩县北邙山有断口,伊洛水从那里流入黄河。洛阳一带成了一个土地肥沃,风景优美的小平原。禹王很欣赏这里,因此即位以后,就建都于洛阳。

      禹生鲧腹禹凿龙门

      《山海经•内经》记载:“洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不侍帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹率布土以定九州?!薄渡胶>防锏恼舛渭鞘?,洛阳一代留下了有关鲧、禹治水的美妙传说。

      相传很久以前,天下划分为九州,洛阳当时称豫州。九州大地河流众多,当时的众多河流经常泛滥,冲毁了百姓的房屋,淹没了众多良田。当时的百姓为逃避洪水,纷纷逃到山岭高地,对着苍天呐喊:“老天爷呀,快救救我们吧!我们被洪水祸害的不能生活了?!碧斓墼谔焐咸搅税傩盏目藓吧?,知道又是洪水作恶,扰乱黎民百姓,于是就派他的孙子鲧下界人间前来治水。

      鲧来到人间,放眼望去,大地上到处是洪水,一时间也不知从何处下手,心中焦急万纷。突然间从远处飞来一只猫头鹰,鲧便向猫头鹰询问治水之策,猫头鹰笑了笑告诉鲧“兵来将挡,水来土掩”,鲧点头称是,但又忧虑自己一人无法治水,正在这时,水中钻出了一只乌龟,乌龟给鲧出主意说:“你是天帝的孙子,何不借天帝的宝贝息壤以用呢?” 鲧言听有理,于是就上天向天帝借息壤去了。见了天帝,鲧一五一十地说明来意,希望天帝帮忙借到息壤,谁知天帝不但不借息壤给鲧,还训斥鲧没有治水本领。鲧在万般无奈的情况下,在夜深人静的时候,悄悄溜进天宫,偷了天帝的宝贝息壤,并连夜赶往下界治水。

      天帝的息壤果然是宝贝,只要往洪水里一撒,马上就变成一道长堤,并且越长越高,越长越长。洪水见息壤如此厉害,只好乖乖地顺着长堤,一直流人大海。躲在山岭高地的人们见洪水被治服,纷纷返回家园,重新过上了安居乐业的日子,并非常感谢鲧,把鲧作为他们的亲人,尊称他为“嵩伯鲧”。后来天帝知道鲧盗走了息壤用以治水,非常震怒,迅速派火神祝融率领天兵天将到人间捉拿鲧。鲧见势不妙,又无处躲藏就和天兵天将战了起来,经过三天三夜的激战,鲧最终寡不敌众,被祝融捉住杀了,尸体被丢到了一条河边。祝融收了息壤,

      上天界领功去了,但息壤一收,洪水再次泛滥。鲧被杀后尸体过了三年仍不腐烂,天帝知道后就又派了位天神并赐其宝刀一把,让他将鲧的尸体剁烂,害怕其复活后到天宫捣乱,谁知那位天神举刀砍开鲧的尸体,从鲧的肚子里跃出了一头小虬龙,很快地飞到嵩山上变成了一位英俊少年,这位少年便是禹。

      禹长大成人后,看到洪水对百姓的危害,决心治水。他先到天帝那里去借息壤,结果天帝不给,还将禹大骂了一顿,禹决心依靠百姓们的帮助自己治理水祸。他首先带着几名助手跋山涉水,顶风冒雨到各地察看水情,了解九州的地理状况,决定按地势高低,利用自然地势用疏导之法治水。当他来到洛阳的伊阙山时,发现伊阙山势高耸,将伊河之水堵断,并形成了湖泊,湖水越积越多,从伊阙山东北一条窄口溅过,流向下游。

      大禹了解了伊阙的地势情况后,决定开凿伊阙,使伊河之水畅通无阻。决定后大禹就率领百姓大干起来,他先前的朋友乌龟和应龙得知后也赶来帮忙。应龙用它比石头还坚硬的尾巴将伊阙山打开了一个豁口,乌龟一次次地把应龙划落的巨石用背驮到远处,很快凿开了伊阙,使伊河积水穿过大豁口流向下游,彻底解决了这一带积水成祸的情况。禹在开凿伊阙的过程中,认为应龙功劳最大,就将开凿的这个豁口叫做龙门。

      打开龙门口

      为治理洪水,大禹常带领部下常年奔波在洪水之中。几年过去了,他虽然累得筋疲力尽,可是洪水仍是有增无减。他眼睁睁看着良田被淹没,房屋被冲垮,成千上万的百姓丧生于洪水之中。眼见这凄惨的景象,他心里像刀割一样难过。他日夜思考着治理洪水的完全之策,可是心里像一堆乱麻,怎么也理不出来个头绪。为此他愁闷得吃饭不香,睡觉不甜。

      正在发愁,部下又来报告,就是洪水又在涨又淹没了很多土地和村庄。大禹来到水势汹猛的龙门查看,他对着足下的一片汪洋叹息、落泪。此刻,忽听到不远的地方一个樵夫高声唱道:“打开龙门口啊,旱坏那汝阳江哪……”他听到樵夫这样一唱,心头不觉一振,觉得樵夫这两句山歌很有道理,很有启发。于是迫不及待跟着深施一礼询问道:“请问老伯,你唱的这两句山歌是什么意思?”

      樵夫摘下草帽扇着风说:“我是笑大禹治去还不见有个眉目?!贝笥砑袄镉谢?,急忙追问道:“请问老伯,依你说这洪水该如何治理才好?”老人一抹胡须说:“依我看,要彻底拿下水患,不能光靠阻截只有疏通才行。你要是把这座山打开,一切问题都迎刃而解了??上Ю虾耗晔乱迅呶弈芪??!崩虾核底呕饕徽笄宸绮患?。

      老汉走后,地下留下了一柄砍柴的斧子,他看着那座山心里顿时来了气:“要不是你挡住水路,百姓怎会受那么大的灾难,我恨不得一下把你劈成两半?!彼蛋章掌鸫蟾莺莸爻谏脚?。斧子落地只听到一声如山崩地裂的巨响,大山一下被劈成了两截。洪水顺着山口向外涌去,没多久,大地上的洪水消退了,从此百姓们有了安居乐业的生活。

      禹王锁蛟

      嵩山南麓的人们都知道禹王锁蛟的故事。传说大禹在嵩山治水成功后,把为害天下的蛟龙锁在了禹州的一口八角井里,后来人们就称那口井为禹王锁蛟井。

      相传,上古时代舜帝时,世上不知从哪里出来了一个凶猛的蛟龙,这种蛟龙能在水中兴风作浪,鼓动水势,冲垮人们所筑的堤防,淹没村庄,残害生灵,致使无数人家破人亡,流离失所。神州大地,到处一片凄惨景象。舜帝派大禹的父亲鲧治理洪水,治理多年毫无结果,后来被舜帝一怒之下杀了。舜帝又任命鲧的儿子大禹继续治水。大禹知道要治住洪水,必须把蛟龙除掉方可太平。于是大禹四处寻找蛟龙,但是走遍了天涯海角也没有发现蛟龙的踪迹。后来他追寻蛟龙到了嵩山南麓的禹县。

      当时禹县(今禹州)北住着一对夫妇,年已半百,膝下无儿无女,后来收留了一个被洪水冲来的孤儿做义子。这孩子聪明伶俐,老两口爱如掌上明珠,但那孩子一不学文,二不学武,每天泡在颍河里戏耍。他天生一身好水性,可以整天钻进水底不出来。老两口对此虽然生气但也无计可施。

      大禹听说此事,来到颍河边,果然看见颍河内有一个子顽童在戏水,虽是隆冬季节,寒风刺骨,那顽童却玩得自由自在,浑身冒着热气,毫无一点寒意。大禹定睛一看,发觉此儿正是蛟龙所化,便派兵盯住他的踪迹,然后以喝水为由来到这顽童家里。此时已到中午,老人见大禹来了,便要留在家中吃饭,大禹欣然同意了。老人因家中来了客人,便把儿子强行拉了回来。那顽童进门看见大禹,二话不说,转身便走。说时迟,那时快,大禹顺手从碗里抽出一根面条,吹口仙气,叫声“变”,面条立即变成一根又粗又长的铁索。大禹手持铁索,照顽童脖颈套去,大声喝道:“畜生!,还不快显原形!”刹那间,那顽童变成一个身长百丈,浑身鳞甲,口似血盆,眼若灯笼,张牙舞爪的蛟龙。老人一见,顿时吓倒在地。大禹说道:“老人家,不必惊慌,它本是一只蛟龙,这洪水就是因它作怪引起的,我已找它多年,没想到在这里捉住了它?!贝笥硭蛋?,牵起蛟龙来到一口八角井边,施展法力,把蛟龙投进井里,再用神符镇定,贴上封条,把铁索系在井边的石头上。那蛟龙见大势已去,绝望地叫道:“我何时才能出来?”大禹说:“除非石头开花之日”。

      不知过了多少年月,有一个新上任的州官到“禹王锁蛟井”处观赏。他想看看井内的蛟龙是啥样子,但又怕头上的纱帽掉进井里,便随手摘掉纱帽戴在井旁的石头上,井内的蛟龙看见石头上花花绿绿的帽花,以为石头开了花,它就蠕动身子,挣扎着想出来,瞬间井内呼呼作响,井水一个劲地往上涨,州官吓得赶紧取下纱帽,掉头就跑,蛟龙看不见石头上的花,才又老老实实躺进井里。

      禹王锁蛟井是为纪念大禹治水功绩而建造。原井建于何时,因年代久远无法考证。1980年禹县人民政府在古钧台街东侧重修禹王锁蛟井。重修的禹王锁蛟井为仿古歇山亭榭式建筑,亭子挑角起脊,上覆青灰色古瓦,殿内粉壁彩屏,外壁彩檐下绘有24幅有关大禹治水的神话故事。殿内有一座高达2.84米的大禹像,坐落于锁蛟井边,井口以巨石掩盖。禹王锁蛟井现为禹州市重点文物?;さノ?。

      河伯授图

      传说大禹治水以前,黄河流到中原,没有固定的河道,经常泛滥成灾。

      那时候有个叫冯夷的人,被黄河水淹死,一肚子怨恨,就到天帝那里去告河的状。天帝听说黄河危害百姓,就封冯夷为黄河水神,称为根深叶茂信托投资公司,治理黄河。

      河伯掏尽了气力,治了许多年,也没把黄河治他已年迈体弱,想着世上总有一天会有人能治理黄河的。为着叫后人治水少费点劲,他天天奔东走西,跋山涉水,察看水情,画了一幅黄河水情图,准备把农业经济授给能够治理黄河的能人。

      到大禹治水的时候,河伯决定把黄河水情图授给他。这时,世上有个射箭百发百中的年轻人,叫后羿。他见河伯向为黄河水神,治理不了黄河,只是东奔西跑,不知道在干什么,便想把河伯射死。

      这一天,河伯听说大禹来到了黄河边,就带着那幅水情图去找大禹。河伯和大禹没见过面,谁也不认识谁。河伯跑来跑去见河对面有个英武雄壮的年轻人,就喊着问:“喂!你是谁?”

      原来站在对岸的是后羿。他抬头一看,喊话的老头仙骨道风,就问:“你是谁?”

      河伯高声说:“我是河伯。你是大禹么?”

      后羿一听是河伯,冷笑一声说:“我就是大禹?!彼底耪殴罴?,不问青红皂白,“嗖”的一箭,射中河伯左眼。

      河伯捂着眼,疼得直冒虚汗,心想:大禹呀,你好不讲道理。想着生气,就去撕那幅水情图。正在这时,猛的传来一声:“河伯!不要撕图?!焙硬糜已垡豢?,对岸一个戴斗笠的年轻人,拦信了后羿,不让他再向自己射箭。这个人就是大禹。原来,大禹知道河伯绘了黄河水情图,正要找河伯求教呢。

      大禹过河来,跑到河伯面前,说:“我是大禹,刚来到这里。听说你有一幅黄河水情图,特来找你求教?!?/P>

      河伯说:“我用了几年心血,画了这图,现在就授你吧?!?/P>

      大禹展开一看,图上密密麻麻,圈圈点点,把黄河上上下下,左左右右画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯,一抬头,河伯早没影了。

      后来,大禹根据河伯授给他的黄河水情图,疏通水道,终于治住了黄河。

      诸侯山治水

      相传在远古时候,洪水泛滥成灾,嵩山南麓到处是一片汪洋。土地被淹没,房屋被冲倒,无数百姓在洪水中丧生。当时有一位治水英雄名叫禹,一心要征服水患为民解难。这天大禹召集各路诸侯在阳翟县北部的蜘蛛山顶聚会,共商治水大策。聚会后,众诸侯七嘴八舌众说纷纭。有的诸侯不住摇头叹息,认为这是天意、劫数,人力根本无法抗拒。有的诸侯则认为事在人为,百事可行。大禹博采众长,制订出一套治水办法。他觉得只要详查水情,疏通河道,洪水是一定能够制服的。大禹的主张和办法,赢得了众多诸侯的钦佩和支持。

      大禹带领众诸侯看地势、察水情,日夜奔波于洪水之中,由于大禹和众诸侯齐心协力,终于查出了阳翟县发生水患的根源。原来 蜘蛛山和东面的灵山中间的一段山岗挡住了水路,要想排出阳翟县的洪水,心须疏通这段河道。于是大禹领着诸侯和广大百姓开凿河道,疏通水流,不密切协作和风风雨雨,日日夜夜,他们从未停止过治事业。在开凿河道貌岸然的闲暇,大禹常和诸侯们登上蜘蛛山顶,坐在一块大石头上磨出了深深的屁股的痕迹。就在这痕??拥那懊?,还有一条谷,据传说这是大禹在开凿河道时因浑身是汗坐在石头上歇息,汗水从石坑中淌出,汇在一起向远处流去,久而久之石头便被汗水冲出一条深沟。后人就把这条石沟称做汗沟。

      大禹领着诸侯和广大百姓,不知经历了多少个日日夜夜的苦战,终于把蜘蛛山和灵山之间约有三里多长的河道凿通了,洪水沿着河道飞泄而下,没多久阳翟地面的洪水就全部被排除了。

      后来人们为了纪念大禹和诸侯们的治水功绩,把原来的蜘蛛山改为诸侯山。

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